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深想一想。
不可消逝的旧日。
唐风理解的第一种本源,实际它不是一种‘昨日’,它是一种痕迹。从某种意义上说,它是一种记录的具现物。最接近的例子:文字。或者说,音乐,图画,工艺品。唐风的意思,这些东西不会消逝,它们都被某种记录保存了。即使你毁灭一种文字,它仍然存在于某些论外空间,只是你不知道罢了。
更直接的说法,唐小白也懂得,唐风也暗指……上世七遗!
这个不可消逝的旧日。
最直接的证据就是上世七遗。
它们确实消失了,也确实回归了。以什么样的方式回归,不重要,重要是它们曾经存在又曾经消失,但又重新出现了。跟文字和音乐一样,它在某一时刻消失过,但始终被记录着。因此,它就是不可消逝的旧日。
可以修改的现实,实例是?
门之墙。
每一个打破次元壁的强者,他们努力前进之时都遇过一件事:望见一道门。
如果有能力进步,在某一种时刻,他们就会直接‘触及’这一道门。在那时候,他们有两个选择:一,留下,圆满成功了。二,继续前进,朝着未知的道路继续奋进。这两种选择哪一种更多,暂且不提。第二种人,他们往往会留下一道‘门’。
这时候,一个‘可以修改的现实’就产生了。
因为。
这一道‘门’会产生一个特殊的论外空间,而这个论外空间又是雏形状态,但它拥有基本的发展线。这个发展线,不用说,就跟留下它的主人几乎一模一样。可能,在成长的中途会有些变化,但,这个论外空间内部又拥有无数个次元,每个次元又拥有无数小虚空。不管有多少变化,总有一个凑巧跟留下门的强者一样成长线。
不提外力干涉,其它类似‘主线’的扭曲线,实际就是‘修改’了的现实。
往小了说,就好像抄写一本书或者临摹一幅画。
书有原本。
画有原画。
抄写和临摹的东西再像,它们也不是原者,它们就是‘修改’出来的现实。门之墙,它拥有最大数量的‘抄写’和‘临摹’作品。同样的,如果你不在乎本尊本原,那些新成长出来的复制品也可以是‘新生之物’。在平凡人的观感中,复制人叫复制人,复制车却不叫复制车,而叫另一辆车。
所以,是复制还是新品,全在你的个人看法。
可以修改的现实,最大实验就是门之墙。理解到这一步,第一种本源和第二种本源都算弄明白了,也有实例为证了。然而,第三种是什么,仍然没有头绪。
唐风等人觉得能力不够,需要实力提升才能继续探索。
换个说法。
他们觉得唐小白有可能做到。这个‘觉得’,理由何在?
“你是唐士道?”唐小白找到了一个人,希望他可以解决自己的疑惑。
“不,我只是投影。”
“为什么你不能是唐士道?”唐小白再问。
“因为我相信我不是。”
“为什么相信?”
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