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娇艳的奇葩
九掌摘下一片叶子示众云:
当男人觉得原本应该是男人的你,像极了女人,而女人觉得原本应该是女人的你,活成了男人,那么,你很有可能已经成为:一朵娇艳的奇葩。
当一个人学会了思考,实际上已经与大众为“敌”。当我们用一种从来没有见过的方式打开这个世界时,你会深深怀疑是不是自己走错了门。当一个西方人觉得你很东方,而又让东方人觉得你很西方时,你就成为了一朵娇艳的奇葩。
如果说人的成长是在逃离原生家庭,不断和过去那个自己告别的话,遇见更好的自己也是一种美好的愿望,何为更好?而所谓的更好又是谁定义的?也许你可能会遇到一朵娇艳的奇葩。在《少年派的奇幻漂流》里,派一开始也是有许多“信仰”,是不是信仰超过一个就已经不是信仰了呢?这个答案直到他在海上漂泊,以老虎为伴,照见了自己,而在他最绝望的时候,他才见到了上帝。在我们的一生中,能照见自己的机会不多,人也是在遭人轻贱才看清了人心,照见了自己。你若是想要亲见人心,可在他遭人轻贱时,亦可在他危难时,乃至风光时,又或是命悬一线时。譬如韩信在淮阳市上,他受胯下之辱时,你可以亲见韩信。萧何向刘邦推荐韩信的时候,他跟着老乡逃跑了,你可以亲见韩信。宋朝末年,楚汉相争,韩信点兵,一时间旌旗摇动,鼓声喧天,你可以亲见韩信。刘邦做了皇帝以后,却对韩信越来越不放心,解除了韩信的兵权,由“齐王”改封为“楚王”后,又以谋反之名打入打大牢,在狱中,你可以亲见韩信。临死前,韩信喊“老子不服”,那时,你也可以亲见韩信。
在雌雄同体的灵魂里,哪个才是你自己?掌门常常对小伙伴说:“相信你所相信的,至死不渝。”人在生命中的笃定是一种幸福,而恰恰是被改变的观念,就像是一个梦被打碎了。亦如你的真爱,若是真爱又怎么会移情别恋呢?应该是相守一生,一起来守情。这个世界是你眼中的世界,还是他眼中的,又是她眼中的,还是我眼中的,世界就是如此好玩:我看到了你看不到的,你看到了我看不到的,我看到的不是你看到的,你看到的不是我看到的,我看到的是我看到的,你看到的是你看到的。亦如“钦山一镞破三关”,讲的是穷尽事物,也是阳明心学的格物,心学最厉害的不是心学,而是格物致知,亦如
《白鹿原》最厉害的是黑娃的冰糖。阳明格竹子并非只是看竹子有没有长高,叶子有没有变绿,而是格物背后的象,亦如华哥哥家的文字,有字背后的象,就像烦人会去追问慧可断臂的真相,亦如,华哥哥家的洛书里有神奇的传说,而智慧就藏在里面。
世间万物,如果从三维空间来看,有平面和立体即有形的存在,而三维时空下的人是很难理解四维空间的存在。无论是有形,还是无形,皆有物背后的象,亦如天地万物是形,而乾坤是象,此象通于天地万物,又比如睹物思人,看见眼前的信物,心里想的却是那个人:诗云:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”。对花如对故人,见花如见本来人,这就是物背后的象。花开今年,花谢今朝,花开花落,此花非彼花,却相思常在。是故形虽各异,象却是相通的。又譬如你画一个春天,那么就画枝头的一枝花,又或是画采蜜的小蜜蜂,又或是画姑娘随风飘起的百褶裙,皆是春天。如此一枝花,一只小蜜蜂,一条姑娘的百褶裙,就是春背后的象。写文章亦是如此,题目并不是最重要的,写一枝花也可以写尽春意,亦可以写尽这世间的万物。故好的文章,就算你从半道读起,也会觉得此话打到你的心里,而作者的名字也还是后来的事情。
在我们的一生中,要学习各种各样的知识,而没有一所学校,没有任何一位老师教会你如何去爱一个人,而爱一个人是要有爱的能力的。求知识是后天的致知,求爱才是象。你若不知象,莫说是学富五车,就算是外接一个超级智能机器人,你也不能与禅师们来“对一说”,更不能与天地万物来“倒一说”,最后也还是一头雾水,不晓得东西南北中。
禅宗来讲“不立文字,直指人心”,但文字背后的象也还是要通过文字来表现,所以钦山禅师叫良禅客:“你试发箭看”,亦如姐姐劝说我无果,就说“叨吧叨吧”,这剑好比这“叨叨”。此真非彼真,此假非彼假,此男非彼男,此女非彼女。垂语云:“诸佛不曾出世为人说法,祖师也未曾西来传授心印,又何来掌门说法,又说的是哪门子法?娃哈哈,真有趣。
今人到处拜师学艺,你自己都还不晓得你是谁,自己眼前的事情,脚下的每一步,乃至一段姻缘,你还参不透,又何来参禅之说,亦不过是一个禅门小娃娃的跌宕自喜,又或是一个小女人的碎碎念罢了。
沁园春雨出梅霖
雨出梅霖,伏气中升,暑意晚来。庭院静无声,叶绿阴浓,残花遍地,疏影临池。跫音鸟语,烟岚深处,轩窗幽兴与世远。最无情,待秋雨淋头,芳菲皆休。
叹人生几春秋,有多少、清闲好乐趣。苦茶交淡泊,一笑今古,宁馨渺渺,寂寂清虚。白月抱光,潇洒长吟,看山看水还看书。趁今时,童心犹未泯,摘星骑月。
九掌~~~
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