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“你们放心吧,仓颉上仙手中的人皇令牌做不了假。
就算咱们想留他在五行宗,他可能都瞧不上咱们。
再说我早已经做了防备,向老师发去了消息。
想来计算仓颉上仙另有谋算,也要给我们老师几分面子。”
说起老师五行仙君,师兄弟三人都是一脸尊崇。
老师如今可不光是天庭人族大罗那么简单,还是紫薇大帝座下斗部的头号战将。
有天庭二号人物作为靠山,就是在人族内部的地位,也不是普通的大罗金仙能比的。
闭关之地中,仓颉正在钻研后天道文,就算知道了五行宗对他的防备,估计也会一笑了之。
从人族各地收集而来蕴含道韵的后天文字符号,有数十万之多。
当然其中大部分都很粗糙,甚至非常原始,又样式各异,没有统一的风格。
各种奇形怪状的字符都有。
这明显不符合仓颉对于开发后天道文的要求。
一个文字体系,肯定要形成一定的风格才是。
不过这些杂乱的道韵原始文字符号,都是人族智者千万年来的宝贵积累。
纵然是凡俗生命,他们思想碰撞出来的火花,也依旧要比仓颉一个人来的强。
仓颉耗费了大量的时间,一一研究,从数十万文字符号中,挑选出了数万个形式相对统一的文字作为蓝本。
开始对这些被挑选出来的文字,进行专门的精研,再修改创新。
有时还要和先天道文进行一一对照。
后天道文想要和先天道文并行,甚至取代先天道文。
那文字中蕴含的道韵样式,就一定不能比先天道文少。
每一个先天道文都要有相对应的后天道文来对照,或者能够通过一段后天道文来阐述清楚才行。
如此后天道文才能符合修行者的使用要求。
当仓颉开始正式创造后天文字之时,他身上的人道大运就在逐渐攀升。
每当有疑难杂症困惑住仓颉的时候,就会有人道气运燃烧化作人道灵光,融入其意识之内。
帮助仓颉解决难关。
这个创造后天道文的过程,不亚于让仓颉现在新创出一篇准圣修行法门。
难之又难。
好在仓颉不是单靠自身。
除了被挑选出来作为蓝本的数万原始文字。
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