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第四章 蕴神炼气（第2页）

修行者，需要精神与能量兼修，才能登临彼岸。

浑浑噩噩，恍恍惚惚，意识海像有呼吸一般的涨缩，一开一合，遵循着奇妙的韵律，说不出的清明，舒适。

外界的一切都渐渐消失，无法感知。

不知过了多久，忽然元神一震，罗威渐渐醒来，出定了。

这是罗威在入定前以潜意识在元神中设定的出定时间。

修道之人，寻常一个入定，便是十天半月，甚至枯坐数月。

所以许多道士看起来瘦骨嶙峋，其实是肉身养分无法跟上肉体消耗的缘故。

罗威的修炼之法不同寻常，他要精、气、神三头并进，而非专修元神，摈弃肉身。

此刻他只是蕴养性光，清明元神，而非步入以气化神的修炼。

窗外的雷雨声不断，这场雨看来不小，罗威抬头看了一眼墙上挂钟:9.30。

翻身上床，闭目安神，迅速进入深度睡眠。

子时，罗威准时醒来，此时一阳初生，胯下大鹏昂首，一天进食产生的精华此时充满精腔。

正是采取之时。

他无思无念，意念引导精元进入下丹田，随着他的调息，转换为神秘的真气。

这气，道家称之为炁，是一种形而上之的神秘能量。

在中医中，亦指构成人体及维持生命活动的最基本能量，是人类进化最基础的元素。

此时需要意念清明，不起欲念，方能将这宝贵精元导入丹田。

若心有欲望，便需要意念导入胃部，再消化成滋养肉体的养分。

这就是每日炼精化气的一种方法。

顺生人逆生仙，只在其中颠倒颠。

一句话道尽了人体精元的重要性，那是物质转化能量的一种过度形态。

这精元顺出到女性卵子胚胎，即可生人，逆回丹田，蕴养调息，即可升华己身，玄妙无穷。

子时一阳初生，此时的精元最为纯粹，罗威驾轻就熟的调整腹式呼吸，将精元化为真气。

天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。（出至道德经，第五章，这里橐籥比喻鼓风吹火的器具）

圣人老子的道德经，明确的讲述了炼气的方式。

意念守住下丹田，用腹式呼吸，呼吸吐纳时，想象丹田如风箱一般的鼓动，将有型的精元转化为真气。

精元进入丹田，大鹏逐渐回软，罗威的呼吸慢慢进入细不可闻的境地。

丹田内浑厚的真气形成庞大的气旋，经过二十多年的炼气，罗威的真气量已经让丹田十分的充盈。

寻常修道者此刻早已开始以气化神，增大神识，但罗威并不那么做。

饮鸩止渴，智者不为。

他要打造无以轮比的根基。

在这灵气匮乏的地元星，过早的进入化神境，将会丹田枯竭，后继无力。

需要积累到气旋圆满，再入化神，以神养气，以气蕴神，才是良好的循环。

轰隆隆，嘶啦啦！户外的雷雨声连绵不绝，但是对罗威并没有产生任何的影响。

他早已不是修炼界的菜鸟，多年的修持，如今的心性，足以让他在大多数的环境中安之如怡。

修道难，难如上青天，唯有坚定信念，持之以恒，永不退缩。

不会有人知晓，午夜的山城，有一个孜孜不倦的求道者，在孤寂中品味着神秘的进化之旅。

窗外的雨越来越大了，这场雨，来的似乎有些不同寻常。

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