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第一百五十一章 是儒学的错还是士大夫自己的错（第2页）

“但是站在他们底下佃户奴婢的角度呢？”

“伱们觉得会是糟糕的很吗？肯定是好的很！不然不会发生佃户和奴婢也跟着造反的情况，这说明对于佃户奴婢们而言，是好的很。”

“你们若不信，我们可以让文正他们选几个佃户奴婢来我们这里，亲口告诉我们。”

“诸位，我们看问题得两方面的看，不能只站在自己的立场，那样是会一叶障目的！”

“同时，我们看待问题也要站在客观的角度分析，不要只凭自己的好恶，毕竟我们是要做大事的，那我们就需要从全局从实际出发，而这在我家里，也叫做科学的分析。”

“而从科学的分析来看，神机营这么做的确过激了，但造成这种过激情况的，难道就该直接怪我们义军吗？”

“难道真正该为此负责的，不是背后导致大量江南流民出现而且让这些江南流民只能找我们义军寻求庇护的元廷反动君臣吗？”

章诚这么问后，冯国用和宋濂皆抿嘴而神色严肃。

朱元璋倒是微微颔首，作出了思考的样子，而在口里喃喃念了起来：“客观的角度，科学的分析。”

“如果不是元廷皇帝只减租减息不打击权贵豪强的利益，不至于让底下元廷官僚们有大规模加税的借口出现。”

“如果元廷官僚没有大规模加税，就不会有那么多流民。”

“如果元廷官僚不实行严格的保甲制度，对无地流民采取见之即杀的野蛮政策，流民也不会真的都去找义军寻求庇护。”

“所以，元廷的反动官僚应该对这事负最主要的责任，是他们的横征暴敛与粗暴野蛮，导致了这种更加血腥的暴动有机会出现。”

“另外，江南的地主们，也就是你们的那些士林好友，应该负次要的责任。”

“胡元皇帝都让他们减租减息了，他们干嘛不减租减息，收纳更多流民？”

“就算胡元皇帝没有下这道命令，他们作为乡贤，难道就没有责任收留乡民，让利于乡民，避免乡民走投无路之下，跟着义军造反？”

“但凡，他们把佃仆、奴婢当个人，把对佃仆、奴婢的克削减到，佃仆、奴婢成为自耕农后，比他们给义军所缴赋税所纳徭役的程度，他们会不知道感恩主家，不知道同主家一起反对义军的过度清算行为？”

“换句话说，义军既然能用田地和粮食收买流民、佃仆、奴婢对付他们，他们为什么就不能用田地和粮食策动流民、佃仆、奴婢保卫自己？”

“何况，他们还是孔孟子弟，有圣人之学，他们身边的佃仆、奴婢想必都是被他们用温良恭俭让的圣人学问教化得很懂感恩与忠孝之道的，要不然也不会成为他们的佃仆、奴婢，所以，他们只怕但凡施舍一点恩德与善意，想必这些佃仆、奴婢也会愿意和他们站在一起的吧？”

“除非是圣人之学没有用，或者是他们真的太过分，只愿意嘴上讲仁义道德，却不愿意在实际生活中让利于佃仆、奴婢们半点。”

章诚说着就问宋濂和冯国用：“请问二位，你们觉得是那种情况？”

“是圣人之学没有用，还是你们这些士林好友没有讲仁义道德，而对乡民盘剥太狠，才导致乡民们宁愿和义军站在一起的？”

宋濂和冯国用皆哑口无言。

朱元璋这时也跟着说道：“没错，咱倒是想听听你们的看法，这到底是儒学的错，还是他们的错？”

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