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第227章 双帝会仁道霸道之争请漠北王执行家法（第3页）

朱祁钰放下筷子。

“皇爷，是一人一天五两，还是总共五两啊？”冯孝觉得皇帝不是抠儿，那是抠儿到底了。

估计内阁也不会同意的。

毕竟外交涉及到国家颜面，给使者的吃穿用度，都是彰显大明的强盛。

“总共五两呀。”

朱祁钰讶然：“给他们一人五两银子花费？”

“朕得富什么样？”

“白吃白喝的，惯着他们干什么？”

京师物价很低的，贫苦人家三两银子足够生活一年了，一天五两银子，能在京师最好吃的酒馆吃到撑。

“皇爷，招待外宾，也是彰显国威之时……”

“哈哈哈！”

朱祁钰大笑：“成吉思汗是如何招待外宾的，你可知道？”

“率领十万铁骑，平其国，将其国君抓过来，用国君之礼招待其国君，令其国君在宴会上跳舞助兴，夜里睡其王后，将其妃嫔分给部下，共享之。”

“这才是大国雄威！”

“有朝一日，朕也要如成吉思汗一般，弹指间灭一国，招待其国君，睡其王后，分其妾室！”

“占有其土地，蹂躏其国民，彰显大明之雄威！”

冯孝目瞪口呆。

这和汉人秉承的圣人观念太不一样了。

可以说是非常偏激，为世俗不容。

汉人追求的是古之君子，以贤德感化其民，割肉喂鹰。

看看郑和下西洋就知道，那是彰显国威，那是友好交流，再看看欧洲大航海，简直一个天堂一个地狱。

而以仁德彰显天下的国朝，附属国如今安在？

西方殖民则极尽压榨、蹂躏，用其强盗逻辑替代原住民的儒家思想，如今不也趋之若鹜？

反而去信奉人家的强盗逻辑！将其所有肮脏思想奉为人生信条，传承千年的儒家文化被丢到马路边没人看。

那么，大明站在时代的十字路口上，是该继续追寻古之贤者境界？以德化物，以柔克刚？

还是该化身强盗，以大明之强，压制世界呢？

“皇爷，奴婢说句大不敬的话！”

冯孝跪伏在地上：“成吉思汗固然伟大，但其人行为犹如野兽，不治德政，所以国祚不足百年。”

“大明承自上古之德，以德孝治天下。”

“岂能自甘堕落，去学那禽兽呢？”

冯孝不是道德君子，仍然秉持这等看法。

而天下人道德君子多的是。

等有一天，朱祁钰真的选择用野蛮方式开拓新领土，必然遭到卫道士的激烈反对。

甚至，会有人以皇帝无德而造反。

因为大明不是野兽，大明以德孝治天下，做不出灭绝人伦的事，所以大明丢了交趾，放弃漠北，甚至放弃河湟，只剩下两京十三省。

都司变成宣慰司，最后一点点脱离了大明。

因为大明的舆论环境，就不许人变成野兽，不是野兽就不许人拥有强盗逻辑。

所以后人总说儒家落后于时代。

不是儒家落后，而是时代在退化！

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