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一个团体从外部破坏,还能重建。
被赶走的和尚,没准哪天还会回少林。
例如历史上轰轰烈烈的灭佛运动,佛门最终都能死灰复燃,重新崛起。
是因为信仰吗?
或许有部分是因为信仰,但更多是因为利益。
佛门的收益极高,立个山门,弄几座泥菩萨,就有很多二百五上赶着烧香送钱,求平安顺遂,寻找精神寄托。
如此一本万利的生意,自然有人争着做。
而且佛门免赋税、兵役,不事生产。
寺庙的香油钱多了,就会开始逐渐兼并土地,寺庙不用交税,钱又拿去买地,地又不交税。
就仿佛滚雪球一样,地盘越滚越大。
地盘一大,难免和其他势力摩擦,为了保证自身的利益,就需要大量的武装人员保护利益,僧兵自然而然就出来了。
少林为什么收留那些犯事之人?
是因为放下屠刀,立地成佛?
当然不是,是因为这些犯事且还能逃到少林的人,通常武功都不错,很能打。
否则早就被人给嘎了!
这些人加入少林,相当于壮大了少林的武装力量。
人一多又会生事。
对于国家而言,尤其是生产力不高的封建王朝,佛门那就是爬在它们身上吸血的蛀虫。
三武一宗之所以灭佛,就是发现了佛门的危害。
在唐武宗时期,更是有“十分天下财,而佛有七八”的说法。
而僧人每天敲敲木鱼,念念佛经,不仅衣食无忧,有武僧护法,能独霸一方,还受人尊敬。
对比普通百姓的生活要好很多。
加上佛门忽悠人的手段确实厉害,懂得传销洗脑。
将利益与信仰结合,在物质与精神两个层面捆绑人心。
这才是佛门难灭的原因。
林耀东并没有动手解决那些老和尚,而是看向那些脱离少林的僧人。
由俭入奢易,由奢入俭难!
这些在寺庙中生活多年的和尚,过惯了悠闲的生活,让他们去种地干活,当平头老百姓,估计百分之九十以上的和尚都不愿意,离开少林,多半会转投其他寺庙。
想要彻底瓦解一个势力,最好的方式是从内部着手。
“你们既已脱离少林,我不会为难,不过未免有人对少林还保佑幻想,还需要立个投名状。”
林耀东指向山门前的一群老僧:“我的意思,你们懂吧?”
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