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230击碎系统（第3页）

“天空上永恒的王座到来，世界为之焕然一新。然后真王，原处的那一位开始和旧世界的主人们，七位恐怖大王开战。那恐怖的大王们是龙。”

“四十个冬天埋葬了火，四十个夏天沸腾了海。七位大王全部被打败，七个王国全部对天上俯首称臣。远处的那一位大王开始了天地的创造。为了【我们】——它最可怜的人儿将出现在这片大地。”

随着姜青的声音落下，纳西妲神色微变。

祂并未翻阅这部分的知识，因为姜青用了大蛇奥罗巴斯的死作为锁。

作为智慧之神，祂能够克制自己的好奇心。

一个魔神知道了就会死，纳西妲并不觉得自己是例外。

“我们假定提瓦特大陆是一个世界，那么这个世界显然已经发展到了一定的程度。”

“它有文明，有传承，有它们自己的主人。”

“七位龙王统治着属于它们自己的国度，而它们的子民就是龙蜥。”

姜青讲述一个已知的事实。

“世界有世界的规则，不同的世界便会孕育出不同的生命。显然提瓦特是龙蜥的世界，龙蜥们在漫长的岁月之后，也许有机会进化成为新的古龙。”

“而站在世界顶点的，就是七位真正的古老龙王。”

这一点，已经在若陀龙王的身上验证过了。

追随于它的岩龙蜥一族，确实有名为古岩龙蜥的生命，但也必须是追随于它的岩龙蜥一族。

这样的生命在若陀龙王被封印之后，就已经彻底断绝了。

力量和智慧同时出现在单独的个体上，这样的文明就是蚁群式的文明，完全依赖于单独的“蚁后”生存。

但龙蜥倒也不至于这种程度，渊下宫的龙蜥拥有超出渊下宫人想象的智慧和适应力。

“如果一直这么发展下去，世界的规则应该逐渐被敲定，龙蜥已经是这个世界的主人了，它们可以占有这个世界，直到更加漫长的未来。”

而龙蜥是元素生命，和元素共生，并不会侵占太多的资源。

元素生命活着时吞吐元素，死亡之后身体也会回归自然。

“但这时候，一群或者说一个逃亡者来了。”姜青的笑容越发玩味，“它的故乡被一种灾难所摧毁，它的子民也跟着死去，但它活了下来。”

“对于文明来说，有些文明依靠普罗大众，但有些文明如同蚂蚁，完全依附于单个的存在。”

“它还活着，文明就长存不灭。”

“而这位外来者，就是另外一个文明的逃亡者。它的王座，就是那个文明传承的方舟，或者说飞船也未尝不可。”

在历史的尺度上，法涅斯通常以一种无敌的姿态出现。

祂把七位大龙驱逐出提瓦特，并且改造了提瓦特的环境，随后又干翻了第二王座，维持了自己的统治。

这是完全契合神明形象的存在。

但姜青觉得这位原初的大王法涅斯很像一种人。

逃亡者。

在崩坏的世界观中，崩坏是一种考验文明的特殊机制。

你无法通过考验，就会被崩坏反复摧毁，不断的重新铸造文明。

放眼更加广袤的崩坏宇宙，智慧生命从来都不是只有人类这一种，世界也不是只有姜青所熟知的那个世界一个而已。

所以法涅斯为什么不可以是这样的智慧生命呢？

祂的故乡被崩坏所摧毁，也许还留存有其他人继续对抗崩坏，但他是文明传承的基石。

祂离开了故土，带着文明留下的一切寻找新的世界。

当然，就后来的结果来看，它可能并不在乎这个世界是否适合人类生存。

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