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91传道天下独立道路（第2页）

因此不推荐一般人成就先天之前修行。”

“如此便是精气神三道的基础知识，见诸位有众多疑惑，接下来一日你们可以向我提问，我会尽量解答。”

讲解完基础知识后，陆明并没有继续，而是让众人提问，准备为众人排疑解惑。

陆明话音刚落，便有人出声道：“陆大师，您只讲了精气神三道，不知您对南疆蛊虫之道有何看法？”

这人说话十分艰涩，不似九州人口音，却看那人面容，正是一副南疆人面容。

南疆位于九州南部，那里密林遍布，气候湿热，有多群山，物种丰富，毒虫众多。

南疆也有修行者，其中最为出名或者是恶名最大的修行之道便被称为巫蛊之道。

“蛊虫之道？”陆明笑着摇摇头，“虽然这么称呼，但在我看来所谓的蛊虫之道不足以单独称为一种修行之道，只是因为秘法原因作出的区分，其本质还是统属于精气神三道。”

“陆大师，蛊虫之道一直以来都与九州的武者之道大相径庭，为何您却说两者没有本质区别，巫蛊之道又为何没有自称一道的资格？”南疆之人先是行了一礼，才追问道。

“既然你问起，那么首先说一说我定义的修行之道。

一条独立的修行之道，需要有其核心所在，且会发生生命层次晋升。

以精之道为例，当前表现也就是外功，本质上是对肉身潜能的挖掘，每修行到一个阶段，便会引动生命层次晋升，比如后天成就先天，生命层次晋升，寿命作为生命层次的一大体现，往往便会增加。

南疆的蛊虫之道，只是对蛊虫的一种御使手段，是一种战斗手段，并不涉及到生命层次的晋升，因此蛊虫并非修行的核心，失去了蛊虫，修行者只是失去了战斗手段，而不会失去性命。

南疆修行者为了更好防止被蛊虫毒伤，会修行一些特殊的秘法，提高自己的抗毒能力，这方面涉及到外功一道。

为了更好的控制蛊虫，又往往会修行内功，控制蛊虫过程中使用的手段涉及到一些浅显的精神手段。

总体来说，蛊虫一道便是一个大杂烩，内功，外功，精神一道都有所涉及，但又都不是核心，核心是用作战斗的蛊虫，是一种剑走偏锋的秘法，并不能称之为单独的道路。”陆明淡淡解释道。

听到陆明的回答，不等提问的南疆人说话，他身旁一人却是愤怒的反驳道：“我南疆蛊虫一道自成体系，远超你们九州人的武者之道，杀人于无形之中，你根本不了解蛊虫之道！”

“诺古，闭嘴，不得对大师无礼！”之前提问之人立刻怒声呵斥道。

“巫师，他贬低我南疆之道，是他无礼在先！”那人不甘道。

“***！”似是南疆语言中被屏蔽的词汇。

“陆大师说的都是对的，我们蛊虫一道就是走进了一个怪圈，如果我们蛊虫之道远胜九州之道，为何九州是九州人的九州，而不是我们的九州？

诺古，承认他人的优秀并不可耻，可耻的是你不敢去面对这一事实！

现在，向大师道歉！”

那人似是十分不甘，却碍于他口中巫师的压力，只能低下头，咬着牙道歉。

陆明见到这一幕，摆摆手，那人的头颅摆正，道歉的话也被咽回喉咙中。

陆明笑道：“我此次虽是讲道，但如果变成论道我只会更加高兴。理越辩越明，修行方面的认知倘若有分歧，也可一起探讨。

这位如此激动，不知在修行一道的定义上有何高见？”

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