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第五十章 穆斯林的古尔邦节（第3页）

本地产的土陶主要是用做花盆和坛罐，使用的人已经很少了。

这些脆弱易碎的土陶逐渐被看作是一件件艺术品。

随着改革步伐的加快，土陶质朴中带着雅致，蕴藏的含义更不是焦躁的现代人赋予得了的。

而土陶的脆弱与骄傲、粗糙与细腻，似乎也融进了这个栖居在山崖上的民族的一些特质。

吐尔干一边操作着人力驱动的转盘。一边在和游客谈如何制作佩带的首饰。

很多人家已经买好了羊，艾力家的作坊一直都没有停工。做好的土陶整齐排列着。

别人家的孩子都在外面玩耍，他的小儿子则帮忙运送烧制好的陶器，小女儿则被不时前来拍照的游客当做模特儿。

下午，东渠巷上依然是熙熙攘攘，人声鼎沸。东渠巷的环卫工人突击清扫街道上的羊粪。

在和风，还没有执行欧洛泰一样的交通管制措施。

第二派出所门前的警车调头离开，随后一大队羊群结队而去。

夜幕已深，一阵悠远的诵经声从幽暗的清真寺传出，和风清真寺里来做晚礼拜的人们鱼贯而入。

10月5日清晨6点，不断有人从四面八方赶来和风清真寺做礼拜。

人们都希望在古尔邦节当天，能在这里拥有一个做礼拜的位置。

各个社区的人们在阿訇的带领下列队前来，每走几十米就停下来和阿訇一起诵一段经。

清晨的礼拜是一年中规模最大的，所有成年男人以诵读《古兰经》和纪念先知、赞美圣贤为主要内容。

早上9点多，已有五六万人聚集在广场。

大毛拉通过高音喇叭开始主持聚礼、讲经。

广场上所有的穆斯林都虔诚地听他讲经，随着悠扬动听的诵经声礼拜。

礼拜后的和风清真寺前，人们在唢呐和手鼓声中跳起萨满舞，通过歌舞来达到娱神、通神和降神的目的。

礼拜后的吐尔干回到家中，把羊从羊圈里拉到院子来宰掉。

宰杀后的肉要分成三份，分别留作自用、赠送亲友以及施舍给穷人。

羊被宰后，妻子和女儿将新鲜羊肉炒好，吐尔干一家人围绕着边交谈边吃饭。

过年生意好，女婿匆匆吃了饭，就要赶到和什托洛盖去上班。

小女儿和女婿在一八四附近的八连成家。

大女儿和女婿在粤南市卖烤羊肉，2年没回来过年了。

市场巷里，依然有零星的羊群在等待着买主的光临。

但是几乎所有的店铺和饭馆都关门了，人们从街道和巴扎上回到了家中，相互问候和拜访，成了接下来的几天中最重要的仪式。

吐尔干去亲友家串门，拜贺节日。

妻子留在家里不停地和朋友电话联系，摆上节日食品，烧茶备水，闲时站定下来，长时间望着和布克河方向。

邻居家的孩子静静地荡着秋千。

在无言消逝的老城时光里，新的一年开始了。

巫山这几天，就在吐尔干家里，像一个普通人一样，和他们一起享受穆斯林的过年。（未完待续。。）

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