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章四百一十二法圣（第2页）

在诸子百家之中法家很特殊沒有什么明确的创始人更沒有开门立派他们四方讲学

法家更多的是一种思想潮流法家人物也多是政治活动家他们相信历史的车轮是不断前进的反对守旧复古法家有一句著名的话叫“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”

这与儒道墨三家明显不同这三家在本质上是要求历史倒退的退回那个谁也不知道有沒有的更不知道什么样的“三皇五帝”的时代

同时法家也是最现实法家摒弃了道家的玄虚、儒家的迂腐及墨家的不合时宜

最早兴起法家学说的是管仲但兴盛法家的是商鞅就因为他的治理秦国奠定了横扫六国统一华夏的基础

而韩非子则是集法家之大成统一了法家三派这两位人物被后代称为法圣在那个时代里他们是能与孔子老子相提并论的人物

但在历史上这两位法家圣人都不得好死商鞅被秦国国王车裂而韩非子则被秦始皇毒死当然这其中免不了李斯的陷害

“法家当然厉害若不是法家的法制天下也不会有后世的大秦帝国秦皇嬴政虽然雄才大略可如果沒有法家改革为他奠定了横扫六国的基础想要统一六国绝对是难上加难”司空摘星有些激动显然他对法家是极为推崇的

“哦可最后两位法家圣人为什么不得好死”陆长生话语中带着讽刺“而且.....”

“小子你知道个屁啊”司空摘星气恼的打断道“在先秦诸子诸家当中唯独法家的思想是必须献出性命來实践流出鲜血來祭奠是血染的思想这里面流血的、付出生命的不仅仅只有平民还有无数崇尚法家思想的贵族即使不的好死那也是死得其所哪里像其他世家只知道明哲保身谈一些天下大同的梦想却从來不敢实践”

“好吧”陆长生实在不想和司空摘星讨论这样一个历史问題继续争论下去绝对是沒有结论的不过法家的做法到是让陆长生想到了近代的那些革命先驱他们为了华夏民族的崛起同样选择献出自己的生命

“你说这个监狱是法家建立的法家仅有的两位圣人都死了又怎么可能建立起这样的监狱”陆长生奇怪的问道“要知道这监狱关押的还都是上古大能法家圣人都是普通人怎么可能.......”

“这就要归功于大秦帝国之前的秦国君王从秦国重用商鞅以來整个秦国就实行了以法治天下制定了严苛的法律无论是平民还是贵族都适用于法律而在先秦时代有无数大能存在他们的力量强大的足以无视任何教条”说话间司空摘星沉默了瞬间紧接着又道“商鞅在秦国先建立了鬼狱并且拘捕那些无视法规的大能到了始皇横扫六国建立大秦鬼狱的扩大便大势所趋当时韩非子曾《五蠹》中说：儒以文乱法侠以武犯禁便开启了大秦帝国对炼气士和炼魂士的战争鬼狱最兴盛时九百九十九座山头关押的最低的存在都是炼气九层用我们现在的算法那都是武王”

“原來如此”陆长生这才明白为什么进入牢笼之后不但真气被吸走连阳魂出壳都被压迫原來这里就是关押上古那些凶人的地方

对于秦始皇和韩非子设立鬼狱关押这些大能的做法陆长生到沒什么偏见这就好像现在的炼气宗门和国家的对立

炼气宗门高高在上总以为可以俯视一切把普通人命不当命视作蝼蚁想杀就杀

站在秦始皇和韩非子的角度來说他们需要社会安定国家统一而诸子百家大多数都闲的蛋疼蛊惑儒生文诛笔伐破坏国家安定支持侠士四处搞恐怖.袭击妄想分裂帝国这样的人即使放在现在那也是一颗枪子的事更别说那时候才刚刚统一的大秦帝国了

在这件事上陆长生觉得秦始皇和韩非子做的很对如果沒有他们奠定了大一统的基础也许现在的华夏就会像西方一样四分五裂根本不会是一个统一的国家

“现在你明白老夫为何说自己被关在第八座山头里是荣幸了吧”司空摘星得意道

“虽然您所在的监狱里关过上古大能但晚辈以为坐牢实在不是什么荣幸的事”陆长生笑着道

“哼”司空摘星冷哼一声道“你知道个屁老夫我可不是在这里坐牢而是在这里修行”

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