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第一百七十六章 人前显圣（第1页）

（由于这段剧情的大纲是后改的，准备仓促，网上也搜不到多少文献……所以城市里的情况，我就……瞎勾八写，各位参考可以，别当真就行，见谅，遇到不对的请直说，我能改就改，有什么资料也可以发给我。）

（关于拆毁凯撒塑像，在我看到的资料里，是存在的，是说彼拉多不尊重当地人的信仰，树立凯撒塑像，导致犹太人和罗马士兵发生***。在彼拉多之前，历代犹太行省总督都没有树立塑像）

（在自己的国家里树立皇帝雕像，会引发***，这事情听起来多少有些魔幻……）

（可能跟当时的政治有关，在公元6年之前，当地由犹太王，希律·亚基老掌管，我的理解就是民族自治，所以没有皇帝雕像，而公元6年之后，亚基老被流放，犹太行省成了罗马的直属行省，因此有了雕塑，导致了冲突……还是感觉有些无语）

（总之，狗头保命，大家随便看看就好，早知道我写孔子周游列国好了……）

公元三十三年，耶路撒冷一片萧索。

大家都知道，就在几天前，犹太行省总督，本丢·彼拉多，与犹太议会妥协，处死了加利利人耶稣。

然而一个无罪之人的血，并不能结束帝国边疆的骚乱，犹太议会在挟持总督做出不义之事后，他们反倒更加猖狂起来。

这些犹太人行走在街头巷尾，吵着闹着，要拆掉城市中的凯撒塑像。

犹太人的排他性非常强，他们只崇拜一个偶像，那就是他们的主，因此他们很反感其他的偶像崇拜。

因此，他们想要拆掉彼拉多所树立的罗马皇帝雕像。

犹太议会胁迫彼拉多处死加利利人耶稣，这让他们更加猖狂起来，他们认为罗马人是怕了犹太议会，于是鼓动民众，冲击凯撒雕像。

当然，也可能是为了报复。

罗马帝国为了统治犹太地区，扶持了当地贵族希律王，这个希律在当政的36年中，如同野兽一般统治着这片地区，几乎每天都在血腥屠杀。

在公元前四年，大希律王死后，犹太地区被分封给他的三个儿子，亚基老、安提帕和腓力。

其中亚基老获得的地区最多，也继承了父亲的残暴。

残暴的欢愉必定带来残暴的结局。

***是必然的。

昔日犹太人因反抗暴君统治和苛捐重税屡次***，罗马军团都会帮助亚基老实施残酷镇压，曾经一次性将3000人钉在十字架上，在罗马军队的屡次侵伐中被俘虏为奴的犹太人达6万人之多。

深受压迫的犹太人特别是下层民众不断反抗，都遭到罗马统治者的血腥镇压和疯狂报复，大批犹太教徒被处死或被卖为奴。

公元6年，罗马皇帝下令罢黜亚基老，流放到高卢，其地区归罗马帝国管理，然而这并没有平息此地的动乱，城市中弥漫着骚动的气息。

看着街上躁动的人群，听着他们口中的言语，宁原叹了口气。

这就是基督教诞生的时代。

一个动荡的时代，一个走向腐朽的时代。

此刻，奥古斯都已经一统罗马，罗马共和国彻底走进了帝国的征程，继承自希腊的理性和哲学的光辉开始低沉，来自神明的迷信和宗教化悄然崛起。

从耶路撒冷走出基督教，会成为罗马的国教，然后在冲突与动荡中，罗马帝国猛然分裂……

西罗马会裂解成肥料，奠基整个欧洲中世纪，而东罗马则会在奥斯曼帝国的攻势下，退出历史舞台。

而犹太人，在不久后，会被赶出这座城，走出上帝赐给他们的应许之地，继续自己的流放生涯。

宁原低下头，即使他不是

地球人，也能感觉到这座城中，那浓郁不散的历史气息。

正所谓，读懂了耶路撒冷，就读懂了整个西方史。

这话一点也不假。

他心里没有多少感叹，而是扯来头巾掩盖住自己的面颊，顺便让耿琳也遮挡住脸，悄悄的潜行在城市中。

在这个年代，他和耿琳的脸和这个地方可以用一个词来形容，格格不入。

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