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第二百零五章 佛门齐聚有佛子现世（第2页）

佛门扎根中土，吸收中原文化，迅速完成了从上到下的转变。

也形成了所谓的中土佛宗各大教派，真真正正做到了和道教势均力敌，甚至隐隐还要压过道门。

毕竟这些宗派只是汉传宗门。

在中土周边的各个异族之间，还有那密宗四道。

而众所周知，在大部分异族国家，一直都是佛门占据上风。

视线回到大隋。

大隋境内佛道的情况，其实根源还是历史遗留。

当年北周武帝宇文邕，灭佛压道。

导致境内佛道势力都受到了毁灭性的打击。

宇文邕之后，禁令取消，佛道两门都开始全力恢复元气。

道门中楼观道出了田谷十老，让此门一跃成为了大隋道门魁首。

但相比来说，佛门的发展无疑更加快速。

其中最重要的一点就是，当初大隋建立之时。

佛门全力支持了杨坚。

在扶龙庭这个道门的老本行上，他们竟然落到了佛门之后。

当然了，这其中最主要的一点还是，北周后期以及大隋时期，道门并没有出现真正的领袖群伦的惊艳人物。

田谷十老，还有如今的岐辉虽然也算人杰，但面对佛门诸强以及一个个人物，并没有压倒性的优势。

像大明道门出了个震古烁今的张三丰。

而大宋道门，北全真，南正一，甚至其余教派，惊艳人物可以说是层出不穷。

但大隋，显然还没有这样的人物出现。

这也导致，在大隋佛道争斗中，道门隐隐落入了下风。

大隋，东都，洛阳。

街道之上，人山人海，可以说一派繁华景象。

之前杨广连下两道诏令，建东都，修运河。

但实际上，这个建并不是从无到有建造，而是在原有的基础上修缮扩建。

毕竟洛阳一直都存在，也一直是大隋的东都。

而随着杨广诏令落下，也使得这座城池变得越加的繁华。

洛阳，南郊。

放眼望去，可以看到一片片连绵不绝的大小殿堂。

互相勾连，看上去，竟然有一种城中之城的感觉。

最中心处，是一座气势恢宏的圆形弧顶大殿。

哪怕没有靠近，都能感受到一股扑面而来的金色光芒。

那是由大殿四壁之上散发而出。

金质弧顶，铜质墙壁，共同构成了这座雄伟大殿。

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