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第1459章 草原消息（第3页）

和文官体系不同，武官体系分流官和世官，流官就是凭借军功获得的升官，而世官就是世袭的武勋，可以传承的官职。

大明朝文官体系里，可没有世官一说。

如果硬要说有，那也就是钦天监里的阴阳官了。

早些年大明边防溃烂，形同虚设，蒙古骑兵可以随意攻打长城关隘，让边民苦不堪言。

许多卫所军户的驻地都被攻击，百姓和军户四散逃命，许多都跑到了山陕一带求生。

魏广德当初委托兵部帮忙查找，山西那边各地接受的难民都清查了花名册，没有找到魏家的人。

兵部那边也算真办事儿，又帮着让陕西那边也查查，多少都接受了宣大一带跑出来的难民安置。

没一会儿，晚饭就好了。

饭桌上，就魏广德和夫人，还有小儿子寿康，至于两个庶子，则是在自己小院子吃饭。

“我打算在花园里弄个给孩子们玩的地方，明日你找木匠来......”

魏广德把后世淘气包说了下，那地方适合几岁一下的孩子玩儿，主要是垫子做好就不怕孩子摔碰到。

“呵呵，今天在前院看到丫丫，小丫头说花园不好玩，正到处乱蹿看稀奇，我就想着给她弄个玩儿的地方。”

魏广德简单说了前因后果，因为两个庶子都是徐江兰贴身丫鬟所生，倒没有什么豪门家族里嫡庶之间狗屁倒灶的事儿。

徐江兰虽然对两个庶子不算好，但也绝对不算差，按照哥儿、小姐该有的待遇，安排专人看着，负责伺候。

以后两个侧室在他们吃饭的时候还要过来伺候，负责端茶倒水，现在也都不用过来，在自己院子吃饭就行了。

吃过晚饭，魏广德直接就进了书房，考虑该怎么排字辈合适。

字辈，也叫作字派，是指名字中用于表示家族辈分的字，俗称派。

其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

由于各种原因，自二十世纪五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

字辈属于类诗体，因为有时候他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄，一般是以四言、五言的居多。

除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈，但是这种形式的不是太常见。

还有就是纯粹以五行相生定下的字辈，譬如高氏钢公后裔，36代到45代为“墀铭泉树炳，堂锦洙机烜”。

再有的就是单纯规定偏旁的字辈，譬如《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：心之言可，山问日世，像前四个字一般都是做偏旁用的。

还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。

这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。

其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。

更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，其实是应该将它很好地继承和发扬下去。

魏家以前都是大头兵，又是单传，自然没有订立家族字辈的传统。

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