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第493章 分而划之（第2页）

最简单的例子就是地方财阀向着利益复合体转变，到时候自然又是另外一套政治逻辑了。

当然周铁衣现在不用考虑那么多，他现在只需要破釜沉舟，看看是先治理好这个天下，还是先祸乱这个天下。

周铁衣心无旁骛，笔走龙蛇，不一会儿就洋洋洒洒写下了近五万字，而这五万字还只是一个提纲，包括选拔，任用，考核。

官吏一体改革，这本来就是一件复杂至极的事情，一点都不亚于货币改革，触碰的利益更多更大，原本周铁衣准备工业改革初步有成效之后，才会逐步推动制度上的改革。

但是天不遂人愿，既然是改革，哪有如同教科书上一样完美的顺序。

写好提纲之后，周铁衣停下笔，重新又看了一遍面前的稿子，思绪也回到了那晚诛神司内自己考校梅俊苍的时候。

当初梅俊苍就猜出了克制儒家操控民意的法门，报纸只是表象，是启迪民智的手段，但这个时代百姓参与政治真正且唯一的办法始终是科考。

所以要打破儒家的不败金身，就要扩大科考取士的范畴。

先将农部，工部这些因为人员短缺而开设的特科固定成为常科，在录取时间和人数上逐渐和儒家的科考并驾齐驱，然后再在官僚体系内增设事务考。

就比如周铁衣主管的中央银行，增设的事务考就直接和经济有关，直接刨开四书五经，侧重于商业实践，考得差的不会有惩罚，但考得好的一定能够升迁。

这样就能够在一个部门内形成一套新的官吏升迁逻辑，打破官吏之间的隔阂。

能够做到上面这些事情之后，再讨论如何改科考的事情。

“开设特科，使其成为常态，让天下取士，不限于儒道，亦在百家之道，是为上上德。”

赵釜轻声读出了其中一句话，这句话不是要堵住天下儒生的嘴，是要打断他们的脊梁骨了。

他沉吟了片刻，分析其中的利弊，作为藩王，赵家在崇山府内同样有一套王府体系，只不过以前青帝一脉都韬光养晦，所以中央朝廷说什么，赵家就做什么。

但这次不一样，大夏圣上移除五帝祭祀，已经损害到了赵家的根本利益，赵家如果没有行动表示，才叫人奇怪。而最好的行动表示，莫过于策应周铁衣在中央推行的‘新政’，来向中央朝廷示威。

所以赵釜要评估眼前这篇策论，不是周铁衣为了对付大夏圣上和儒家想出来的两败俱伤的毒计，而是和他之前制定的政策一样，是能够有利于更多人的先进改革。

有利于更多人，这就是最简单的评判标准。

以赵釜的智慧自然能够看到这次改革之后的优势和劣势。

优势自不必多说。

劣势同样也不小，他走到周铁衣身旁，问道，“这篇策论出去，儒生们恐怕要闹得更欢了，这件事总归是要处理的。”

周铁衣知道赵釜在问自己具体的施政方法，施政纲领有的时候和施政方法可能并不一样。

一篇策论写完，他已经从刚刚的惊怒之中平复了下来，笑道，“闹得凶只代表嗓门大，不代表人数多，天下书院，儒家修行者终究是少数，而这些少数儒家修行者之中，能够考取进士之辈三年举国才三百人，而我这篇策论，就是为了争取三百人之外的千万人，分而划之，再杀鸡儆猴罢了，没有人会和当官过不去，你不想要当官，有的是人想要当官。”

大夏虽然没有秀才造反，三年不成的说法，但即使是掌握修行力量的儒家，在对抗中央皇权的时候也处于天然的弱势，不仅是力量上被克制，道理上也被克制。

儒家的力量核心在于安民，造反连自身的浩然正气这关都过不去。

而在体系内的斗争，以前儒家掌握话语权和当官唯一的捷径，所以百家乃至百姓都会影从，因为天下人都想要当官。

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但这次斗争不一样，初期分化政策之后，绝大多数人就会现，这次不跟着儒家闹，反而会得到利益，到时候再分化儒家内部，自然就闹不起来了。

赵釜颔，肯定了周铁衣说的一点，科举考试，三年就三百进士，除了这三百人是科考的铁杆支持者外，其他人都是潜在反对者，只不过大多数人都没有意识到这点罢了。

“但这条策论真的能够在中央通过吗？”

这是赵釜的第二点疑惑，现在在儒生们看来，是大夏皇帝在包庇周铁衣，但是真正的局中人才明白，这次的事情是周铁衣被大夏皇帝架在火上烤。

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