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第一百零六章 旁门证道四难关（第1页）

独孤凤舒舒服服躺在圣姑伽因怀中，一边用圣姑伽因墨玉一般的青丝缠绕着自己的手指，一边问道：“伽因姐姐，你觉得想要以旁门证道，主要的难处在哪里呢？”

在玄门之中开辟出一旁支，接引旁门散修证果，这是圣姑伽因昔日的宏愿，其中的艰难险阻，她早已经思考了无数次，因此听到独孤凤这个问题之后，她微微沉思了一下，就回答道：“古往今来，有无数大智慧大勇气之士，欲以旁门成正果，可惜有四大难处，难以逾越。”

“喔！哪四大难处？”独孤凤来了兴致，稍稍坐直了身躯，认真的问道。

“一为执念难脱，二为长生难得，三为劫数难过，四为归处难得！”圣姑伽因微微仰头，目光空空幽幽，想起自己累世转生，遇到的种种魔障，却也只是挣得一线生机，至少还需要千年潜修，才有望超拔飞升，不禁暗暗感慨不已。

九劫转生，千年潜修，圣姑伽因的最终成就也不过是自了自度，还不能度人超脱，更不用说为天下旁门开辟一条方便之门，由此可见，旁门证道之路，是何等的艰难。

“喔，我明白了！”

独孤凤微微一思索就明白了圣姑伽因所说的难度在哪里。所谓执念难脱，其实就是心关难过，（一）（本~读（小说）.蜀山中正宗突破心关的法门，只有玄门佛道两家才有，基本上就是走的克欲忘情，解脱一切执念。

不过心关不仅仅是心灵境界的升华，也是生命层次的跃升，更是形而上领域的大破灭大升华。其破关的难度，远远超出想象。只看原著中圣姑伽因累世转修，积累雄厚，境界高深，在勘破情关之后，还要坐死关百年。

在这百余年死关中光阴，时时刻刻都在于内魔外魔心魔天魔等等诸般魔头进行着心灵交锋，无一刻不是满布危机。纵然她以无上定力智慧战胜诸魔，寸念不生。因有一两次想到功成在即，心念微动，魔头立即乘虚而入，如此反复循环，仗着深根夙慧，定力坚强，好容易才得战退，转危为安。

只是到了最后关头，尤为凶险，她虽然反照空明，人我两忘，到了炉火纯青之境，可是她在未出死关以前，一切外相，仍旧难于分辨敌我去取；纵能分别真伪善恶，心念一动，魔随以生，只好全当魔头，付之不闻不问。

因此，她只要有功成出关之念，就会魔念再起，而没有出关之念，就会一直处于一念不生一念不起的空明寂灭的状态，如此循环，也就成了一个无法打开的死结，若是无外人相助，就会永远的陷入这种进退不得的尴尬局面。

由此可见蜀山中人突破心关的难度，那真是修为越高魔障越大。

至于圣姑伽因所说的第二个难关长生难得，其实在独孤凤看来，完全就是如何突破“气关”的问题，天地万物皆有寿数，在元气的角度看，寿数就是气息的消长长短，正所谓食气者神明不死，只有突破了气关的第一个层次，元气循环自成体系、自有法则，生生不息，自然就能获得永生不死的寿命。

蜀山世界的修道者，虽然长于练气，但是普通的旁门散仙，既没有玄门练就先天一气的法门，也没有神兵世界那种附带特殊权柄的神能，除了少数出类拔萃的旁门中人能够偶然突破限制，练就地仙不死之身外，大部分散仙根基不纯、功法缺失，根本没有机会成就不死之身。

除了以上两大难题之外，劫数难过，也是悬在所有旁门修士头顶的一把利剑。蜀山天劫不以修为境界而论，只以修道时间坐标准，普通修道者四百九十年一次天劫，地仙一千三百年一次天劫，而且天劫临头，那是雷劫魔劫一起来，威力大小全看你的功德罪孽，功德深厚雷劫威力就小，甚至免去雷劫，罪孽越深雷劫威力越大，若是惹得天怒人怨的话，直接不用等到标准渡劫时间，立刻就有天诛抹杀。这劫数是.裸的惩罚，渡不过就完蛋，渡过了也没好处。大多数旁门散仙根基不纯，法力不强，根本无力度过天劫，很多散仙都是自觉无法度过天劫，往往在大限临头之前借机兵解转世，避开劫数。

不过以上三种难题虽然困难，却也不是没法克服，只是从古自今旁门修行者哪怕是天资再高，福缘再厚，成就再高，也只能自度，无法度人。想要为旁门中人开辟出一条道路，那就要为亿万旁门修士寻找到一处归处。

须知诸天上界，无论是灵空天府还是西天极乐，甚至是魔教诸天，对于飞升者都有严格的赛选要求，心境智慧，三观理念，乃至元气特质，都要符合某种要求，才会引动上界天光接引，飞升异域。

旁门中人，哪怕是修道有成，渡过.心关，成就不死之身，神通法力不逊天仙，却也会因为气息不合三观不正而无法飞升上界，只能滞留在这个世界，苦挨一千三百年一次的地仙大劫。这也是旁门之中如大荒二老宇宙六怪之类的绝顶人物的苦衷，虽然跳出生死，但举目四望，天下之广，却没有一个合适的去处。

想要解决这四大难题，不仅仅要创出一套适合散仙修行的道路，更要开辟出一方世界，为未来亿万散仙建立一个归处。如此难度，几乎是要一手打造出一个新的天界出来才行。

因此，这四大难关，对于蜀山世界的修士来说，几乎是一个不可能完成的任务。

不过，这些困难，对独孤凤来说，却不是不能克服。

因此，独孤凤微微一笑，又向圣姑伽因问道：“对旁门中人而言，执念难脱难在哪里呢？”

圣姑伽因诧异的看了独孤凤一眼，这可是修行界人人皆知的常识，她不明白独孤凤为何要重复的问这个问题。不过，她仍然回答道：“难在放下。”

独孤凤轻轻一笑，微微闭目，旋又睁开，仰头看着圣姑伽因，道：“既然放下艰难，那就全拾起来好了！”

圣姑伽因不禁哑然一笑：“七情入心，六欲迷情，全捡起来的话，那不就是魔教的法门了？”说着，又微微摇头：“可惜，魔教同样前行无路。诸天秘魔，本命神魔，一旦骤然，就难免被其寻隙而入，暗中掌控，修为越高，越难以脱身，最终也不过是域外天魔掌控的眷属傀儡而已。还不如旁门散仙，最起码有数千年逍遥人生。”

无欲和有欲，无情和有情，正是这个世界玄门和魔道的最大分别。本来过心关之法，无欲和有欲皆可，只是魔道来自域外天魔传法，法门之中被留了后门，只有纵欲养神之法，却无超拔升华之门，.越强，越容易被天魔控制。所以这个世界的正道修士，一提到有欲法门，就会本能的将其视为邪魔外道。圣姑伽因修行数千年，正邪之分早已深入人心，也是同样持这种观点。

独孤凤目视着圣姑伽因，盈盈笑道：“伽因姐姐你看我是魔教中人不？”

圣姑伽因微微低头，深深的注视着独孤凤。独孤凤明眸若水，冰肌玉骨，气质高华，姣姣如月，细辨其气息，虽然玄门中人略有差异，但是如水晶一般清澈透明的隐隐宝光之中透出的那种若隐若现若存若亡的超然气息，却怎么也不是魔教的路数。

圣姑伽因注视独孤凤良久，突然展颜一笑，道：“你当然不是魔教中人，你是自在天人降世嘛！”

这“自在天人”降世的名头，自然是蜀山中的那些顶级大佬对她的身份的误解，圣姑伽因此言，颇有几分调侃独孤凤的意思。只是这个名头不应该只是在蜀山那群顶级高手圈里流传嘛？怎么感觉好像高的人尽皆知的样子。

“咦，你怎么知道了？哼，看样子你知道的太多了，我要灭口……”对于圣姑伽因的调侃，独孤凤笑容一敛，十分严肃的盯着圣姑伽因，一副马上就要翻脸动手的模样。

圣姑伽因只是一笑，伸出两双芊芊玉手，捧住了独孤凤的光洁玉润的脸颊，笑问道：“我曾听说魔教的本命神魔有域外天魔埋伏的后手，修到大成之后不免为天魔收割夺舍，但是数千年来，此方世界从来没有降世天魔出现，今天总算是见到活的了。快说，你到底是如何夺舍了这个身份的？”

欲界诸天之中，他化自在天因不能自己乐趣变现，而只能利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，所以在修行者中臭名昭著，是著名的几种域外天魔之一。所以独孤凤这个自在天人降世的身份可不是什么好名头。

在仙侠世界之中，自在天人降世几乎就是与其他世界的魔王降临的概念差不多。只不过蜀山世界是最高等的仙侠世界，哪怕是人间修行界，也是高手如云，强者辈出，不说凡人修行的天仙金仙之流，就连西天佛祖坐前尊者转生，天界帝君之子嫡凡，都是常有的事。与之相比，一个小小的自在天人降世，也就不算什么了。

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