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第208章 流浪者询问天地（第2页）

只是林安从未听过世家或神秘者组织在那些国家和周边地区活动的痕迹，似乎基本处于被放养的状态。

希望是我的胡思乱想。林安暗道，历史的真相仅是一群帝国殖民者们的烧杀抢掠，和“柯默思”没有任何联系。

晚风拂过他的脸颊，带来丝丝缕缕的凉意，林安吐出一口气，写完【十三重天】的情报，靠着手肘稍作休息。

他醒来时，肩膀多了一层毛毯，应该是安娜帮他披上的。

谢过这位害羞的小女孩，林安见魔女还因劳累过度，躺在地上呼呼大睡，便转身回到船长室，坐回椅子上。

翻开一本厚重古老的书籍，他继续破译加洛林书法的罗曼语，直到读完了古籍的最后一个字。

系统的提示音同步响起。

“条目《魔法大全V：通往神性的半途-流浪者们询问天地》已收录，你获得了介质‘求知者’x5，‘真理之神’x4，‘预言家’x3，‘梦境之主’x1，‘农耕之神’x1，‘幻想家’x1。”

占卜，和炼金术、神通术并称赫尔墨斯三大哲学，基本上所有已知的民族都有占卜术相关的神秘学记录。

常见问题包括关于未来的疑惑、过去无法解释的原因、危急情况下的行动指南、治疗疾病、宗教崇拜、人选、时机、天气等等。

人们占卜的手段多种多样，包括凝视水晶、抽签、算卦、服用致幻药物、做梦以及沉思、冥想、塔罗牌和唐卡，动物、天气、星辰更是占卜术重点研究和解读的对象。

例如德鲁伊通过动物的轨迹、鸟类的迁徙途径等推算出未来的预兆，赫梯人观察着仪式后的天气情况，从而揣测众神的意愿。

其他的古代文明中，占卜是项神圣的职能，常用于指导国家事务和战争，以及预测自然灾害。

迦勒底人和巴比伦人的祭司拥有复杂的占卜系统，他们声称自己在刻意从周围自然界的运动轨迹中看到预兆；埃及祭司睡在寺庙里，在梦中从众神那里得到预兆。

柏拉图描述了两种希腊的占卜技术：直觉或自然占卜，以及归纳法或人工占卜。

他得出的结论是“无论在名义上还是事实上，疯狂都比理智更高贵，因为第一个来自神，另一个来自人类”。

前者的例子是早期的希腊预言家会先让自身进入催眠状态，通过和众神交谈得到神谕；最著名的神谕位于帕纳苏斯山脚下附近的德尔斐。人工占卜指的则是希腊占星术，而后被罗马继承，进一步扬光大。

在龙国，占卜术又称玄学，也有二个流派。

一是以八卦为基本符号的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜；另一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于古代的天文学。

易经以八卦为运算单位，据《周礼》记载，有《周易》《连山》《归藏》三种，可惜后二种已经失传，代表有象数易和梅花易数。

术数则是以天干地支为运算单位，产生于古代天文学，有意无意地模仿了易经的思想观，其下有大六壬、四柱八字、铁板神数、七政四余、演禽、择日多项文学著作。

更多的“占卜术”横跨了这两大流派，如六爻、太乙、奇门遁甲、风水……

按照柏拉图的说法，龙国玄学全是“人工占卜”，没有神的干预。

但在南洲，占卜是完全基于柏拉图的第一种概念的。

南洲人认为所谓预言，正是人类通过梦境、潜意识或某种征兆，得到了神灵本身的恩赐。

早在公元前两千年末，南洲就存在一些占卜用的象形文字。

时至今日，乌干达和扎伊尔等地坚信最伟大的预言来自上帝阿德罗的启，和人类的计算无关。

哲学和占卜是一颗树上的两个果子，通过了解世界的神秘学，林安也能现各个地区民族和文化的差异。

可惜《魔法大全》没有收录龙国的神秘，第五册评级也是灾难B级，全是塔罗牌、扑克牌、灵摆水晶等等的占卜方法，大多数来自吉普赛人。

怪不得叫流浪者呢……

“对了，系统，能不能溯源条目《六爻Ⅵ：土亭秘籍》和《魔法大全V》？”

“溯源已完成。经过你的见证，条目《魔法大全V：通往神性的半途-流浪者们询问天地》的评级已提升。”

望着一堆升级到传说级的“预言家”神秘术，林安舔了舔嘴唇。

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