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上一?个这么本事的人还是当朝国舅，杨大将军。

第91章青衣教

能够得到李裕锡的看重，新出炉的眇目将军很兴奋，沙陀部也很满意。

要说沙陀部从来?没有?二心，李裕锡自己都不?相信，不?过?是中原强势崛起?，而沙陀部把技能全点在行兵打仗上?，对于治理地盘是一窍不?通，所以他们?不?得不?依附中原王朝而已。

李裕锡给了他们?足够的礼遇，直接把他们?提成?了宗亲，在沙陀部看来?就?是把他们?当成?了自己人，于是便也看这位陛下挺顺眼的。

这样一来?，李国昌父子就?想再立个大功给陛下看看，让陛下知道收服他们?沙陀部不?亏。

濮州、曹州两地的叛军是不?够看的，这么点小菜，连塞牙缝都不?够，怎么能体现出沙陀鸦军的非凡来?。

正苦于没有?目标呢，李翼胜身边的一位幕僚为这两父子出主意：“将军要做，就?要做别人做不?到的功绩，眼下倒有?一事，是陛下记挂在心里，而河南道军兵几次失手的祸端。若将军能做成?这件事，陛下一定对您刮目相看。”

李翼胜年轻气盛，他十五岁从军，吃过?的败仗一只手都数得过?来?，自认世间能超他者不?出三人，他还不?信有?什么事能难倒他。

那幕僚摸着胡子，故作高深地说：“将军能胜千军万马，却不?一定能对付的了青衣教啊。”

这个青衣教，自当年河南道蝗灾之?时发家成?势，此后朝廷屡次清剿，都没能将它断根。

这个脱胎于神佛的民间组织就?好像水蛭一般，依附在百姓身上?，吸食愚昧之?人的愿力而活。

当年庞大如五姓之?一的郑家，都已经倒台，偏偏这个不?起?眼的教派却野火吹又?生，叫人好不?恼火。

非要说的话，青衣教生来?就?是幕后之?人的敛财工具，它通过?使人相信向青衣教纳捐可以赎清罪恶，来?骗取百姓的钱财。

光敛财已经罪大恶极，但它的可恨之?处还不?止这个。

因为它的教义是劝人向死，宣扬人在这一世受的苦楚是上?天给的惩罚，只有?赎清罪恶再转世为人，才有?可能过?上?好日?子。

所以它不?光要掏光百姓的荷包，还推了那些本来?就?绝望的人最后一把。

比起?敛财，无疑这一点更加可恶。这些人活着，可能随着朝廷越来?越强大，有?一天会发现日?子也没有?那么难过?了。

但现在被青衣教这么一蛊惑，这些人看不?到希望，纷纷选择了了断生命，青衣教这种愚弄生命的做法令人发指。

同时，地方上?也因为人口的缺失，而造成?发展乏力。连带着一个地区内的所有?百姓，也不?得不?陷在泥潭里，继续过?苦日?子。

百姓的日?子一直苦哈哈的，就?又?给青衣教提供了壮大的土壤。如此一环接一环，环环相扣，让人无从破局。

朝廷也曾试过?用武力打破这个闭环，但是这个青衣教又?鼓吹百姓，说要是银钱不?够赎清自己的罪恶，可以入教成?为教众，为教派做事也能够达到同样的效果?。

而且要是为了教派牺牲了，那恭喜你，所有?罪恶直接清空，下辈子可以做个人上?人了。

因为这套说辞，导致青衣教内人人都是死士，朝廷的军队再精良，也打不?过?一大群不?要命的百姓啊。

所以朝廷屡次围剿都无法彻底铲除青衣教，唯一一次让它吃了瘪，还是因为祭出了蟠龙玉。

当年杨小满提议让李裕锡把蟠龙玉送去?河南道，确确实实从教义上?打击到了青衣教。

大家都是玩神佛那一套的，信青衣教你这个野狐禅，还不?如信朝廷的真龙。

也就?是那一次，青衣教被打击的销声匿迹，李裕锡还以为它已经被彻底瓦解了呢。

现在看来?，人家却是蛰伏了下来?，几年过?去?居然又?形成?了一定的势力，逢有?灾祸，它就?出来?作妖。

而且重新出现的青衣教，还将因蟠龙玉败走这件事，进行了逻辑上?的自洽。在他们?的说法里，蟠龙玉是被仙人请来?，检验教众的向教之?心的。

因为蟠龙玉而动摇的人，都是不?值得救赎的人，留下的人才能获得神明的宽恕。

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