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甚至有枢密使和内阁首辅,还有军中大将,新政重臣。
例行规矩,奏疏被送到皇帝面前,皇帝只是扫了一眼,其他人就站立不住了。
眼下国子监司业倪嘉善也出列,说道:“陛下,臣也有本要奏。”
他这么一说,国子监的五经博士也纷纷走到皇极殿门口,跪在地上,高呼道:“陛下,臣等也有本要奏。”
仿佛私下已经串通好了,翰林院其他几个人也都出列:“陛下,臣等有本要奏。”
另外刑部侍郎胡应台也出列:“陛下,臣有本要奏。”
随后,六部九卿各自有官员出列,也跪在地上。
其中不乏侍郎,郎中,主事官员。
这一眼望去,少说有好几十人,近百人。
浩浩荡荡,甚是壮观。
崇祯知道,这些人都是憋了一口气,南京城杀了那么多人,触动了许多人的神经。
主要是死了许多读书人,以翰林院、国子监为首的,肯定是不会善罢甘休的。
北京国子监的监生前几天就不安分。
小太监下去一个个收奏疏,都收了上来。
肯定都是弹劾枢密院和曹文诏、李岩等人无疑的。
都不用看就知道了。
为什么杀读书人触及到这些人的神经了?
这不废话吗?
这些人全部都是读书人起来的,南京死的不少人甚至有这些人的学生。
但更深层次来说,金陵血夜,其实是对儒家权威的一次挑战。
儒家被正式尊为官学是从汉武帝事情开始,一千多年来不断的加强。
到隋唐开科举之后,进一步加强。
到北宋,世家没落后,儒家达到巅峰。
大明朝时期,科举相比宋朝,自然是有过之而无不及。
可以说,所有读书人,甚至所有官员,都是儒家出身。
儒家倡导的礼制,其实是一种社会秩序。
这种社会秩序非常适合古代王朝,自然就和皇权不谋而合。
可这种秩序下的儒学思想在晚明已经进入扭曲,无法适应大航海时代下,大明朝内部社会多元化发展。
更不能解决中央财政问题,更别说边关问题了。
古人因为受到时代限制,无法知晓其中根本,
但作为穿越者,站在后世人的上帝角度,自然是非常清楚的。
所以啊,金陵血夜,触动的是一个统治阶层赖以生存的权威和秩序。
是必然会在北京引发巨大的震荡的。
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