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第3章 唐叔虞（第2页）

“疆以戎索”，则是按照戎狄的法律来处理戎狄事务。唐地四周遍布戎狄部落，民族矛盾尖锐。采用戎狄的法律，能够更好地协调与戎狄的关系，避免因文化差异和法律冲突引发的矛盾。在处理戎狄之间的纠纷、贸易往来等事务时，依据戎狄的习惯法，使戎狄部落感受到被尊重，从而减少冲突，促进民族融合。

这一策略高度适应唐地的特殊情况。唐地既有夏人的文化传统，又有戎狄部落的存在，局势动荡不安。“启以夏政，疆以戎索”兼顾了不同民族的特点和需求，既稳定了夏人百姓的生活，又缓和了与戎狄的关系，为唐地的发展创造了良好的社会环境。推行政策一年后，农业、牧业都得到显着发展，充分证明了这一策略的正确性和有效性。

2．经济发展与社会稳定

在唐叔虞的治理下，唐地的经济呈现出蓬勃发展的态势。农业方面，他推行的“启以夏政，疆以戎索”策略发挥了显着作用。借鉴夏人的农业生产经验，改进了耕种技术，合理规划农田，使得粮食产量大幅增加。百姓们积极投入农业生产，农田里一片繁忙景象，丰收的喜悦洋溢在每个人的脸上。

牧业也取得了长足的进步。唐地周边的戎狄部落擅长畜牧，唐叔虞尊重他们的习俗和生产方式，促进了与戎狄部落的交流与合作。通过贸易往来，引进了优良的畜牧品种，提高了养殖技术，牲畜的数量和质量都有了明显提升。

随着经济的发展，社会秩序得到了极大的改善。唐叔虞制定了合理的法律和制度，规范了人们的行为，犯罪率显着降低。百姓们安居乐业，社会呈现出和谐稳定的局面。同时，民族矛盾也得到了有效缓和。“疆以戎索”的政策让戎狄部落感受到了尊重和包容，他们逐渐与夏人百姓相互融合，共同为唐地的发展贡献力量。

3．对晋国及三晋文化的奠基

唐叔虞的治理成就为后来晋国的发展奠定了坚实基础。他推行“启以夏政，疆以戎索”的策略，使唐地经济迅速发展、社会稳定，为晋国的崛起积累了物质财富和社会资源。这种因地制宜的治理模式被后世继承和发展，成为晋国应对复杂局势、实现扩张的重要保障，让晋国在春秋时期有足够的实力参与诸侯争霸。

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在文化层面，唐叔虞奠定了三晋文化尚公、尚法、尚贤的特色。“启以夏政，疆以戎索”体现了公正公平地对待不同民族和文化的理念，孕育了尚公精神。合理的法律制度保障了社会秩序，使尚法观念深入人心。唐叔虞重视人才，在治理过程中选拔有能力的人，为尚贤传统的形成开了先河。这些文化特色贯穿晋国及后来韩、赵、魏三国的历史，成为三晋文化的核心内涵。

五、唐叔虞的轶事典故

1．取名为虞的缘由

唐叔虞取名为虞，与手掌纹路和梦境紧密相关。武王与邑姜交合时（《左传》作怀孕时），梦到天帝告知将赐子名虞并封唐地，而邑姜生下叔虞后，其手掌心有类似“虞”字的纹路，武王便顺应此兆为其取名。

从文化角度看，这反映出古人对天命的尊崇，认为上天旨意会通过特殊现象传达。在历史方面，这种带有神秘色彩的取名方式，为唐叔虞受封唐地增添了合法性与神圣性，也体现出当时周王室对自身统治神授的宣扬，以巩固政权。

2．嘉禾献王的故事

周成王十一年（前1032年），上天降下福瑞，唐叔虞得到了嘉禾。嘉禾呈现出异茎同穗的奇特特征，这种祥瑞之兆在当时被视为上天对国家和君主的庇佑与认可。

唐叔虞深知嘉禾的重要意义，便将其献给了周成王。周成王收到嘉禾后，认为这是上天对周朝统治的肯定，同时也体现了唐叔虞治理唐地的功绩。于是，周成王命唐叔虞将嘉禾送往东土馈赠周公旦，并写作《馈禾》以记录此事。

周公旦接受赐禾后，对周成王的命令表示赞美，还写作《嘉禾》一文。周公旦的反应不仅是对嘉禾这一祥瑞的重视，更是对周成王统治的支持和对唐叔虞治理成果的肯定。

这一事件具有重要的象征意义。嘉禾作为祥瑞之物，象征着国家的繁荣昌盛、风调雨顺。唐叔虞献嘉禾，体现了他对周王室的忠诚和对国家的责任感。而周成王和周公旦的反应，则进一步强化了周朝统治的合法性和权威性，同时也激励着唐叔虞继续用心治理唐地，为周朝的稳定和发展贡献力量。

3．唐地所在的争议

关于唐叔虞所封唐地的位置，历来存在诸多争议。商周时期，以唐命名的地方不止一处，史家虽较一致认为在今山西境内，但具体是在太原一带还是晋南的翼城、绛县一带，争论已持续上千年。

《左传·昭公元年》记载“迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商”，杜预认为大夏在今太原市，由此部分人推测唐地在太原。《史记正义》也曾引《括地志》称“故唐城在并州晋阳县北二里”，为太原说提供了文献依据。然而，春秋以前，太原地区是戎狄活动区域，唐（晋）在此建国的可能性较小，且缺乏更多考古文物佐证。

服虔认为大夏在汾浍之间，即今山西翼城、隰县、吉县一带；顾炎武《日知录·卷三十一》也提出唐叔封于翼，即今翼城县。山西省考古研究所的田建文先生在苇沟——北寿城遗址勘探时，认为此地是燮父迁徙居晋水旁的所都之地，从考古角度支持了翼城说。而且，翼城处于晋国故地所在，其地望附近存在晋水，在地理位置上更符合唐地作为晋国早期封地的推测。

综合来看，两种观点都有一定依据，但目前尚无确凿证据定论。随着考古研究的不断深入，相信唐地位置之谜终将解开。

六、唐叔虞的家庭成员

1．父母

唐叔虞的父亲周武王姬发，是周朝的开国君主，其功绩和历史地位极为显赫。商朝末年，纣王无道，百姓生活在水深火热之中。周武王顺应民意，率领诸侯联军在牧野之战中大败商军，推翻了腐朽的商朝统治，建立了周朝，开启了长达八百年的周王朝基业。他推行分封制，将土地和人民分封给宗室子弟和功臣，巩固了周朝的统治。周武王以其卓越的领导才能和军事智慧，奠定了周朝的政治格局，成为中国历史上具有重要影响力的君主之一。

唐叔虞的母亲邑姜，出身于齐国姜氏家族，她的父亲是齐国开国君主齐太公吕尚，即姜子牙。姜子牙是周朝的开国元勋，足智多谋，为周朝的建立和稳定立下了赫赫战功。邑姜继承了家族的优良传统，贤良淑德，在周王室中扮演着重要角色。她作为周武王的正妻，相夫教子，为周王室培养了优秀的后代。她的言行举止和品德修养，对唐叔虞的成长产生了深远的影响，是一位令人尊敬的女性。

2．兄弟姐妹

·周成王姬诵：唐叔虞同父同母的哥哥，西周第二位君主。继位时年幼，由周公旦摄政。亲政后，营造新都洛邑、大封诸侯，加强了西周王朝的统治，开创“成康之治”的繁荣局面。

·其他兄弟姐妹：由于史料记载有限，唐叔虞其他兄弟姐妹的具体信息不详。但可以推测，他们作为周王室成员，在周朝的政治、文化等方面可能也发挥着一定作用，或参与分封、联姻等事务以维护周王室的统治。

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3．子孙

唐叔虞死后，其子晋侯燮继任君位。晋侯燮即位前后，将国号“唐”改为“晋”。关于改国号的原因，存在不同说法。《汉书·地理志》记载“唐有晋水，叔虞子燮为晋侯，是燮以晋水改为晋侯”，但此处晋水在今山西省太原市西南晋源一带，春秋以前那里是戎狄活动区域，唐（晋）不太可能在此建国，且缺乏文献佐证。而翼城晋水说因晋国故地所在，更具合理性，山西省考古研究所的田建文先生依据考古勘探，认为苇沟——北寿城遗址是燮父迁徙居晋水旁的所都之地。

晋侯燮改国号为晋意义重大，此国号一直沿用六百余年，直到公元前403年，周威烈王承认赵烈侯赵籍、韩景侯韩虔、魏文侯魏斯为诸侯，晋国才被取而代之。至于唐叔虞的其他子孙，在晋国的发展历程中也扮演着各自的角色，他们参与晋国的政治、军事等事务，推动着晋国不断发展变迁。

七、唐叔虞的历史评价

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