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第十五章 野蛮人（第1页）
什么是野蛮人？
这个问题，得从非野蛮人的角度进行解答。
而要介绍非野蛮人，就得将视线向过去延伸，一直到神纪开始的时候。
为什么？因为炆代是一个多智慧种族的世界，而非单一智慧种族。
所谓智慧种族，就是拥有共同特征的个体生命聚集在一起，最终通过经验的积累，思维的活跃，建立起稳定的文明的种群。并将这种文明在时间的推移中，概化为新的共同特征，扩撒到每一个具有原始共同特征的个体生命上，形成种族。
但炆代世界智慧种族的出现，并不只是集体生命共同积累和发展的结果，还有另外一个影响因素。
早期个体智慧生命，也就是“自然神灵”的影响。
在高能粒子的影响下，炆代世界出现了掌握超凡力量的个体。
在高能粒子赋予的相对悠长生命的催化下，早先这些个体早先自己的种群拥有了高度的智慧。
但与庞大的世界相比，自然神灵的数量实在太少了。
事实上，在林朋收集的魔导文明相关记录中，能够确定身份的自然神灵甚至不足百数。
在漫长的时间推移中，自然神灵中的一部分因为对长期孤寂生活的不满，选择了同自己有着相似外貌特征的平凡生命居住在一起。
因为有着神灵的庇护，这些平凡生命得以获取远超过自身所需的生存物资，平凡生命数量很快累积了起来。
所以说，现存智慧种族的出现，深受自然神灵的影响。其文明的形成，大多是契合神灵的喜好的，就连种族形象和审美观念，都或多或少向神灵靠拢。
当然，背离神灵喜好的种族也不少。
毕竟，并不是每一个神灵都对自己的种族好的。否则魔导文明出现后，也不会对神灵发起攻击了。
至于为什么现存的智慧种族多为类人形直立生物，洛萨还没有找到原因。
无论如何，智慧种族的出现与普通的野兽划分开了界限。
而普通的野兽，并不包括野蛮人。
野蛮人，确实是有一定智慧的。但智慧种族，却并不包括野蛮人。
因为野蛮人根本就不是一个种族。
智慧种族的形成，有两个步骤。一是稳定的种群文明的形成；二是将稳定文明概化为新的特征，扩散到拥有原始共同特征的个体上。
那么问题来了，拥有该种族原始共同特征的其他个体生命，是愿意接受这种扩散的吗？
很遗憾，不是。
率先拥有智慧的自然神灵，固然促进了智慧种族的形成。
但这些种族过于快速的发展，使得促进文明发展的斗争快速从种族内的斗争，转化为种族间的斗争。并在时代的演进中转变为阶级间的斗争。
当然，这种说的斗争并不只是武力上的碰撞，群体间的交流与合作同样是斗争的表现形式。
于是乎，就有了不少文明扩散没有完全，甚至完全没有接受新种族特征的群落一直存在至今。
而这些没能彻底接受自身种族新的特征，又没能在之后的历史发展中，建立起自己稳定文明的群落成员，就被炆代各种族称作野蛮人。
也就是说，不止有人类形态的野蛮人，兽族同样有野蛮人（兽？），矮人族也有，精灵族……，精灵族没有，因为人数和寿命的原因，所有精灵成员都接受精灵族的共同特征。
此外，高山族也没有野蛮人，他属于另外一种情况。高山族和人族是一体两面的存在，她在自身发展中虽然没有接受人族的共同特征，但却形成了自身新的稳定文明。
或者说，高山族的野蛮人和人族的野蛮人都是人类形态的。
进入魔导文明后，凡人阶级普遍都忙着为自己的统治阶级筹措魔法物资，而法师全然没有管理凡人的意思。上千年下来，脱离野蛮人身份的群落少之又少。
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