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朕的大秦要亡了!作者:青色兔子
杀了许多儒生方士,消息传到鲁地……”
胡亥一听就明白了,道:“你是想说先帝从前焚书坑儒的事儿。大约为尊者讳,所以不提先帝,只说李斯的事儿。”
叔孙通低了头,不敢乱拍马屁,讷讷道:“陛下明鉴。”又找补道:“小臣老师也是一时激愤。”
“一时激愤?”胡亥冷笑道:“你现在就写到信里去,务必把焚书、坑儒这两件事,原原本本告知你老师。”
不只此时的人有误解,便是后世的高中课本来,说起这段历史来,也是堂而皇之的什么“焚书坑儒,是秦始皇残暴专政的体现”,诸如此类。
实际情况究竟如何,早已无人在意。
然而胡亥却要为先帝正名。
事实上,“焚书”与“坑儒”根本是两件事情,而“坑儒”说成“坑方士”可能更恰当一些。
先帝一统六国后,推行车同轨、书同文,统一语言、度量衡等等。这些在后世看起来理所当然的事情,在当时推行时遇到的阻力却是难以想象之巨大。
而李斯提议的“焚书令”,本质上是为了加强新帝国众黔首的思想统一。
李斯所提议的“焚书令”,所烧的也并不是所有的书,而是有特定种类的。
首当其中的,就是非《秦纪》的其他国家的历史书籍。这相当于是要统一历史事件在记载上的情况。所谓的历史是由胜利者书写的,就是这么回事儿。
其次,先帝推行“以吏为师”,而当时私学之风盛行,焚书也是为了推动官学正统。
而且皇家藏书,并不在“焚书令”范围之内。
若不是此后项羽入关后的咸阳大火,许多典籍当仍有存留。
从文化的角度来讲,焚书并没有给古典文集造成毁灭性的破坏;可是从执政者的角度来讲,焚书却是一种有效的统治手段。
胡亥道:“你告诉你老师,朝廷的焚书令,并非针对儒家,而是要推行官学。”
叔孙通不敢反驳,“喏。”
胡亥又道:“至于坑杀那些儒生、方士,就更跟儒家扯不上什么关系了。要真说起来,算是揭了先帝的丑……”
叔孙通手中墨笔一顿,不知道该不该继续写下去。
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