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第三五七章 凭吊文正公（第1页）

吃过饭后，众人稍作休息，宴会结束后，张好古表示明天一早要去拜访范汝梓，范汝梓听后欣然接受。

张好古和宋应升一同回到住所，一进门，张好古便迫不及待地询问起这一带救灾的情况。宋应升详细地向他讲述了延安府上下为应对灾情所做的努力。在朝廷的粮食尚未运抵之前，他们就已经展开了自救行动，不仅官员们积极捐款捐物，富户们也纷纷响应，尽自己所能提供援助。然而，这些努力仍然远远不够，好在朝廷的粮食及时送达，才稍稍缓解了燃眉之急。

张好古听完后，对延安府的应对措施表示赞赏，并将自己近期的情况一五一十地告诉了宋应升。他还提到了自己来延安府的目的以及在宜川所发生的事情，尤其是吴明忠的致残事件。宋应升听闻后，对吴明忠的遭遇深感愤慨，毕竟大家都是同在一个锅里吃饭的兄弟，有着一年多的深厚感情。怎么能不关心呢？

两人相谈甚欢，不知不觉间时间已悄然流逝，直聊到了下半夜。若不是宋应升担心张好古过于劳累，恐怕两人会一直畅谈至天明。毕竟张好古这一天四处奔波，确实也有些疲惫不堪了，于是他便吹灭了油灯，准备歇息。

次日清晨，张好古悠悠转醒，洗漱完毕后，便有仆人送来了两碗热气腾腾的荞麦饸烙。或许有人会心生疑问，为何总是荞麦面呢？难道说延安府并不缺粮食吗？其实，在当今时代，荞麦或许被视为一种优质的粮食，但在过去，它毕竟属于粗粮，即便天天食用，也难以让人饱腹。而且荞麦的饱腹感较差，并不耐饿。

不过，荞麦这种作物也有它自身的独特之处。它具有很强的耐旱能力，这使得它成为了那些地势崎岖、土地贫瘠的山坡地和边角地的理想选择。这些地方往往缺乏良好的灌溉条件，但荞麦却能够在这样的环境中顽强生长。人们只需要将荞麦种子种下，然后让它们自由地生长，即使完全依靠自然降水，最终也总能收获到一些荞麦。

然而，尽管荞麦有着适应恶劣环境的优势，但它的产量却相当低。与其他主要农作物相比，荞麦的收成往往较少，这也是人们通常不愿意大规模种植它的原因之一。毕竟，对于农民来说，产量是决定种植何种作物的重要因素之一。

好了，关于荞麦的话题就先说到这里吧，让我们回到正题上来。张好古稍作收拾之后，便毅然决然地踏上了前往范汝梓家的路途。需要特别说明的是，张好古此次前往范汝梓家并非是专门去拜访他，所以他并没有特意准备什么礼物。但是，毕竟是去别人家做客，空着手总归是有些不太合适的，多少还是应该带点礼物表示一下心意才好。

带什么礼物好呢？张好古苦思冥想，突然灵机一动，现在最好的礼物可不是什么宣纸徽墨、文房四宝之类的，而是实实在在能填饱肚子的食物啊！于是，他转身从士兵们那里搜罗了一些罐头。这些罐头虽然在军中算不得什么稀罕物，但在这粮食短缺的时期，却也能派上大用场。这些罐头有装着肉的，也有装着水果的，种类还挺丰富。

果不其然，当范汝梓看到张好古带来的竟然是吃的，而且还是可以长期保存的罐头时，他的脸上立刻露出了欣喜的笑容。

宾主二人寒暄了一会儿后，张好古突然提议说想去嘉岭山看看，欣赏一下那里的石刻和宝塔。范汝梓一听，顿时来了兴致，他高兴地表示愿意给张好古带路。毕竟，对于文人来说，游览名胜古迹、欣赏自然风光，往往能激发创作灵感，说不定还能写出一篇绝妙的文章或是一首优美的诗歌呢！若是真能如此，那可真是经典永流传啊！

范汝梓虽然年纪已大，但身体还算硬朗，骑马对他来说并非难事。不过，要驯服一匹烈马对他来说就有些力不从心了。宋应升原本并不打算一同前往，因为他需要专心监督赈灾事宜。然而，张好古却坚持让他一同前去，并表示这就算是给他放一天假，让他偶尔放松一下。毕竟，下面还有其他人盯着，而且延安府也在认真处理赈灾工作，应该不会出什么差错。

于是，范汝梓、张好古和宋应升三人并肩骑着马，缓缓前行。他们身后紧跟着一群文人士子和乡绅，形成了一支颇为壮观的队伍。范汝梓特意准备了一些羊肉，而张好古则携带了几瓶罐头。其他人有的带着精致的点心，有的则提着香醇的美酒。

当他们抵达山脚下时，首先映入眼帘的便是那令人惊叹的石刻。众人下马，驻足观赏。

张好古站在“嘉岭山”三个大字前，凝视良久，仿佛能透过这三个字感受到范仲淹当年的心境。这三个字犹如范仲淹其人，刚正不阿，气势磅礴。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”张好古轻声念出这句千古名言，心中涌起一股敬佩之情。范仲淹的这句名言，不仅是他个人高尚品德的写照，更是对所有仁人志士的激励与鞭策。

范仲淹是文人出身，写得千古传颂诗词文章；在地方任职和京师任职掀起了数次改革，虽然屡遭挫折，初心不改；得到了普遍赞誉。

因边境危急，国家有难；满鬓白发的他披上铠甲兼任多种军务，以高超的军事才能对西夏形成有效震慑，挽救了国家危机。

晚年又投身对穷人的慈善，形成了影响深远的家风优良文化，从而成为了历史上口碑最好的一位历史伟人。

后世的人对于范文正公，无不钦佩，不管是在当时，还是后世，没人说他不字。可谓当之为天下楷模，对后世的影响很是深远。

张好古心想，做官就当以文正公为榜样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

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