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第67章 诸天炁荡荡我道日兴隆4k（第2页）

以他如今的身份前去，未免有些喧宾夺主。

鬼仙一旦到达造物主的境界，那么正气、武道气血以及雷霆毁灭之意对其的克制效果就微乎其微了。

造物主是一个难以想象的境界。

其产生的质变，与元神渡过第二次天劫相等。那也是鬼仙的本质开始接近元神的地方。

但也只是接近。

即使阳神和元神的纯阳元神，都有些微的差距，这一点差距，决定了证就天仙道果的难易。

秦川自然愿意去观看的，而且他得到的神石，里面有一个圣胎，需要极其可怕的雷霆之力，才能将神石击碎，使里面的圣胎诞生。

这个圣胎一出世就是人仙的实力。

而且没有意识，极为适合用来作为身外化身。

秦川一旦成功，就等于多了一个人仙化身，并有粉碎真空的潜力。如果他修成元神法身，肉身和元神彻底融合，那么人仙化身也可以化入元神法身中，使他真正拥有将八九玄功修炼大成的潜能。

另外，中元节这一天也很特殊。

中元节，即七月半祭祖节，又称鬼节，节日习俗主要有祭祖、祀亡魂、焚纸锭等。此外，中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬天法祖。道教更是认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”。

但对于龙虎山而言，中元节还有另一重更深层可怕的意义。

历代张天师封镇的恶鬼邪魔，也会在这一天尝试重返人间。

张天师选择这一日去渡过第七次雷劫，冲击造物主的境界，说明他已经没有把握在中元节将那些封镇的恶鬼邪魔重新镇压住。

需要更强大的力量。

故而不得不去尝试成为造物主。

他请秦川来，还有另一层含义，那就是希望秦川能帮忙。

可见这次的中元节，给予张天师多么大的压力，竟不得不求助外援。

因为秦川身为亚圣，修炼有苍冥正气。

即使没有元神地仙的力量，光凭苍冥正气，也能对镇压恶鬼邪魔起到极大的作用。

这是一物降一物。

诸子百圣的时代，天下虽然混轮，可并无恶鬼邪魔横行人间。

那是诸子的圣道光芒，笼罩春秋战国两个大世代。

诸子百圣也是为镇压邪魔恶鬼，出尽了力气，一个个相继坐化。而他们在世时，几乎终结了自上古圣皇时代绵延至诸子百圣时代的邪魔时代。

夏商周三代，皆有人殉，其中不乏诸多邪恶的祭祀仪式，人鬼并存，邪魔祸乱天下。

上古圣皇镇压了许多魔神，但也没有根绝魔患。

直到诸子百圣横空出世，一个个以强大的圣道之力，几乎终结了杀戮、极恶魔道、厉鬼……

然后秦皇一统，天汉更将大一统的观念，深入人心。

人道气运鼎盛到无以复加，上古人神鬼魔并存的时代，绵延到天汉武帝时，终于终结。

而后才有道门、佛门的兴起。

但是天汉时，罢黜百家，独尊儒术。

使得儒门一家独大，主宰了数千年的历史。

…

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