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白无常在民间为谢七爷,黑无常则为范八爷。
沈楠对其称呼七爷,也算是一种尊称,这是对于白无常的一种尊重。
毕竟无论是直呼白无常,还是谢必安,或是谢卿,皆是有些怪异。
至于说七爷...以白无常活了数千年的年龄,倒也当得起。
只是白无常闻言却是摇头;“陛下称吾为老七便可。”
在阴司运朝之中。
自家府君以及牛头马面这些人皆是如此称呼。
“老七...”
沈楠哑然失笑:“便如此罢,城隍人选便由你来负责,朕以国运香火敕封!”
“只不过具体如何行事,老七也当与商鞅、王阳明商议一二。”
在阴司的范畴。
大奉并无足够的底蕴,此方天地也没有真正意义上的鬼。
白无常谢必安所要建立的城隍体系,其实更多则是将活人化作城隍,为其加持城隍权柄,可镇守一州一府之地,整体来说是有些像怜生教的香火神,但却没有怜生教那么极端,所谓的城隍也并非是要死掉一次才行,只是拥有城隍位格罢了。
但就算如此也不是随意挑选。
最为合适的当是从兵家、儒家之中挑选一些人,为其凝聚香火法身,以此法身化作城隍,这里倒是有些修阴神的感觉,亦是有些类似国运真龙的另一种表现。
具体的人选除去白无常自己挑选外,也得让商鞅、王阳明过目。
最终明确一些人选。
白无常也是知晓大奉情况的:“如果只是缔造香火界,维持运转,当是需要九位便可,先将各州府城皆立下城隍庙,选出城隍人选,而后以此收集香火....”
“不过...”
他忽然嘴角勾起一丝笑容:“此界香火却也并非需要大肆收集,而是可以掠夺。”
“佛门两尊佛陀、两尊圣僧皆可为城隍人选!”
怜生教的香火且不提。
佛门立足大奉八百年,所积攒的香火却是极为惊人的,尽管他们对于香火的运用极为粗浅,但以白无常的手段却是可以转佛为城隍,两尊十三境的佛陀跟两尊十二境的圣僧也是足够担任城隍。
只不过在此之后,他们却是再无进步的可能,除非沈楠再度敕封!
而且无令也不可能踏出所在州、府的一步!
城隍、城隍,一城之主!
如何能离开自身所在的州、府?
沈楠闻言也是笑了起来:“倒也正合适...”
佛门两尊圣僧如今皆在黑山部筑城,本就是画地为牢。
两尊佛陀亦是幽禁于丰州府城。
既是如此。
还不如将其废物利用起来,而且佛门不是往日皆说要普度众生。
那么且普度吧。
至于说日后是否替换他们,却也要看这些圣僧的表现!
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