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番外 死人压口花钱与吕氏冤案大杂烩（第2页）

于是，当何团头赶到武大郎家时，看见的就是死者耳鼻五官都在外渗黑血的惨烈场面！

正常人哪有这种死法的？分明就是被那抹泪假哭的毒妇鸩杀！

所以何团头就在烧化武大郎尸首时，偷偷藏起几块骨头留做证据。

再后面发生的故事，我相信大家都很清楚了……知识不足害死人啊。

说完了压口钱，再说下与这压口钱同属私铸钱范畴的花钱。

有些读者在看了之后，把花钱简单得理解成现在商家搞活动时派送的抵金券。

怎么说呢，这种看法还是不够全面。

实际上，花钱的出现，主要是鸨母为了强化其对手下妓女的人身控制，而逐渐演化出的一种工具。

‘武陵少年争缠头，一曲红绡不知数’。

不论何时，在行院中争风吃醋，进而为争意气而挥洒千金的富家公子都不在少数。

一方面，鸨母恨不得全城的凯子天天都来自己行院寻欢作乐。

但另一方面，鸨母又对这些凯子心有一丝抵触：这些富家公子挥洒出来的钱财绝大部分都进了那些强颜欢笑伺候他们的头牌花魁手里。

一旦这些花魁寻到可以托付终身的人家，随时都会效仿杜十娘那样，用手中的钱财赎了自己的乐籍。

那时姑娘们手里那些白花花的银子可就平白便宜接盘的小白脸了。

拦着富家公子，不许他们再打赏自己手下姑娘是绝对不行……哪有把客人往外推的道理？

可要搜检那些姑娘的绣房，下手强抢金银更是不能。

那样手底下的姑娘就会卷起包袱，出走投奔其她的鸨母了……该怎么办呢？

正是在这种特殊需求的推动下，花钱应运而生。

如此一来，来行院寻欢的富家公子再也不必怀揣着沉甸甸的金银上楼去和花魁饮酒作乐，只要把银子换成几文轻飘飘的花钱就可。

而得了花钱赏赐的花魁们，则可按照事先讲定的兑换比率，用花钱跟老鸨直接购买头面首饰衣服绸缎等物。

这鸨母除了能借花钱一来一去，里外占人家姑娘两回便宜，更从最大限度上杜绝手下花魁积攒下体己钱，使得这些苦命人不得不继续依附鸨母过活。

（公子五两银子买一枚花钱，但鸨母却只肯给手下姑娘算三两一枚，而鸨母手中的绸缎胭脂价格又要比外面店铺里贵一倍）

花钱的出现，使行院女子手里大量积累现金财物的可能性降到最低：富家公子打赏的财物全都变成几枚除了在鸨母这里略有点价值，离开这家院子就一文不值的花钱。

一旦鸨母事后翻脸不认账，那这些苦命的女子可就叫苦连天了。

不知你注意过没有，在《三言二拍》等描写明代市井生活的中，书里面的花魁动不动就能拿出几千两银子替自己赎身。

甚至明末秦淮八艳当中（顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆），董小宛、李香君、马湘兰、柳如是四位都是自赎脱籍。

而卞玉京、寇白门则是一直未能碰上值得托付终身之人，只能四处飘零终老，实际上她俩也有自赎脱籍的资本……

顾横波、陈圆圆则早早就被达官贵人赎走，但相信她们应该也不少这笔赎身银子。

等到了清代，自赎这种事情就成了一件十分罕见的事情，究其来由，这花钱真是为祸匪浅。

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