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梁王刘武闻言,说道:“你何必这样呢?”
韩安国眼泪滚滚而下,说道:“大王自己忖度一下,您与皇上的关系比起太上皇刘太公与高皇帝以及皇上与临江王刘荣,哪个关系更亲密呢?”
梁王刘武说:“比不上他们亲密。”
韩安国说:“太上皇、临江王与高皇帝、皇上都是父子之间的关系,但是高皇帝说:“拿着三尺宝剑夺取天下的人是我啊”,所以太上皇最终也不能过问政事,住在栎阳宫。临江王刘荣是当今皇帝的嫡长太子,只因为他母亲栗姬一句话的过错就被废黜降为临江王;又因建宫室时侵占了祖庙墙内空地的事,终于自杀于中尉府中。为什么这样呢?因为治理天下终究不能因私情而损害公事。俗话说:“即使是亲生父亲怎么知道他不会变成老虎?即使是亲兄弟怎么知道他不会变成恶狼?”现在大王您位列诸侯,却听信一个邪恶臣子的虚妄言论,违反了皇上的禁令,阻挠了彰明法纪。皇上因为太后的缘故,不忍心用法令来对付您。太后日夜哭泣,希望大王能自己改过,可是大王最终也不能觉悟。假如太后突然逝世,大王您还能依靠谁呢?”
话还没有说完,梁王刘武痛哭流涕,感谢韩安国,说道:“我现在就交出公孙诡、羊胜。”于是梁王刘武把公孙诡、羊胜两人交出来,他二人没奈何,看见逃脱不了汉朝廷的制裁,于是服毒药自杀了。
梁王刘武命人将公孙诡和羊胜两人的尸首,取来示于田叔、吕季主,田吕二人乐得留情,好言劝解安慰。但尚未别去,还要探刺案情,梁王刘武不免添加忧虑,意欲选派一人,入都转圜,免得意外受罪。想来想去,只有邹阳可使,乃嘱令入都,并取给千金,由他使用,邹阳受金即行。
这位邹阳的性格,却是忠直豪爽,与公孙诡、羊胜不同,从前为了公孙诡、羊胜的不法行为,屡次谏诤,几乎被他们构成大罪,下狱论死。
邹阳“恐死而负累”,留下恶名,为后人所诟病,就从狱中上书梁孝王,即《狱中上梁孝王书》,以自我表白。
书曰:
臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。夫精变天地,而信不谕两主,岂不哀哉?今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人献宝,楚王诛之;李斯谒忠,胡亥极刑。是以箕子阳狂,接舆避世,恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意,而后楚王、胡亥之听,毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心,子胥鸱夷,臣始不信,乃今知之。愿大王熟察,少加怜焉!
语曰:‘有白头如新,倾葢如故。’何则?知与不知也。故樊於期逃秦之燕,藉荆轲首以奉丹事;王奢去齐之魏,临城自刭,以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦,而故于燕、魏也,所以去二国,死两君者,行合于志,慕义无穷也。是以苏秦不信于天下,为燕尾生;白圭战亡六城,为魏取中山。何则?诚有以相知也。苏秦相燕,人恶之燕王,燕王按剑而怒,食以駃騠;白圭显于中山,人恶之于魏文侯,文侯赐以夜光之璧。何则?两主二臣,剖心析肝相信,岂移于浮辞哉?
故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋,卒相中山;范睢拉胁折齿于魏,卒为应侯。此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之交,故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河,徐衍负石入海。不容于世,义不苟取;比周于朝,以移主上之心。故百里奚乞食于道路,缪公委之以政;甯戚饭牛车下,桓公任之以国。此二人者,岂素宦于朝,借誉于左右,然后二主用之哉?感于心,合于行,坚如胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉?故偏听生奸,独任成乱。昔鲁听季孙之说,逐孔子;宋任子冉之计,囚墨翟。夫以孔、墨之辩,不能自免于谗谀,而二国以危,何则?众口铄金,积毁销骨也。秦用戎人由余,而伯中国;齐用越人子臧,而强威、宣。此二国岂系于俗,牵于世,系奇偏之浮辞哉?公听并观,垂明当世。故意合则吴、越为兄弟,由余、子臧是矣;不合则骨肉为雠敌,朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明,后宋、鲁之听,则五伯不足侔,而三王易为也。
是以圣王觉寤,捐子之之心,而不说田常之贤;封比干之后,修孕妇之墓,故功业覆于天下。何则?欲善无厌也。夫晋文亲其雠,强伯诸侯;齐桓用其仇,而一匡天下。何则?慈仁殷勤,诚加于心,不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法,东弱韩、魏,立强天下,卒车裂之。越用大夫种之谋,禽劲吴而伯中国,遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔,于陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心,怀可报之意,披心腹,见情素,堕肝胆,施德厚,终与之穷达,无爱于士。则桀之犬,可使吠尧;跖之客,可使刺由;何况因万乘之权,假圣王之资乎?然则荆轲湛七族,要离燔妻子,岂足为大王道哉?
臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道,众莫不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。故无因而至前,虽出隋珠和璧,秪怨结而不见德;有人先游,则枯木朽株,树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士,身在贫羸,虽蒙尧、舜之术,挟伊、管之辩;怀龙逄、比干之意,而素无根柢之容;虽竭精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑乱之语,不夺乎众多之口,故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言,以信荆轲,而匕首窃发;周文王猎泾、渭,载吕尚归,以王天下。秦信左右而亡,周用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观乎昭旷之道也。今人主沈谄谀之辞,牵帷廧之制,使不羁之士,与牛骥同皂,此鲍焦所以愤于世也。臣闻盛饰入朝者,不以私污义;底厉名号者,不以利伤行。故里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨子回车。今欲使天下寥廓之士,笼于威重之权,胁于位势之贵,回面污行,以事谄谀之人,而求亲近于左右,则士有伏死堀穴岩薮之中耳,安有尽忠信而趋阙下者哉?
亏得邹阳自己才华敏赡,下笔千言,自就狱中缮成一书,呈入梁王。
梁孝王看到邹阳的狱中上书后大受感动,马上释其出狱,并向他深词谢罪。当时,梁孝王刘武派人刺杀袁盎等大臣的阴谋已经败露,招致受汉朝大臣千夫所指,也引起汉景帝刘启不满,于是梁王刘武让邹阳代为去朝廷向汉景帝说情。
邹阳既入长安,打探到皇后的兄长王信(又叫王长君),因妹子得入中宫,方得蒙皇上宠信,遂托人介绍,登门求见,王信召入邹阳,猝然问道:“汝莫非流寓都门,欲至我处当差么?”
邹阳说道:“臣素知长君门下,人多如鲫,不敢妄求使令。信系后兄,时人号为长君,故阳亦援例相称。今特竭诚进谒,愿为长君预告安危。”
王信始竦然起座道:“君有何言?敢请明示!”
邹阳又说道:“长君骤得贵宠,无非因女弟为后,有此幸遇。但祸为福倚,福为祸伏,还请长君三思。”
王长君听了,暗暗生惊。原来王皇后善事太后,窦太后因皇后推恩,欲封王信为侯。但是被丞相周亚夫驳议,说是汉高祖有约,无功不得封侯,乃致此事中止。今邹阳来告密,莫非更是有意外祸变,为此情急求教,忙握着邹阳的手,引入内厅,仔细问明情况。
邹阳即申明说道:“袁盎被刺,案连梁王,梁王为太后爱子,若不幸被诛,太后必然哀戚,因哀生愤,免不得迁怒豪门。长君功无可言,过却易指,一或受责,富贵恐不保了。”
邹阳的这句话可谓是暗藏杀机勃勃,王信深知自己被邹阳说中了要害,只好说:你让我怎么办,你直接说!”
邹阳故意摆些架子,令他自思,急得王信下座作揖,几乎欲长跪下去。邹阳始从容拦阻,向他献议说道:“长君欲保全禄位,如果能向皇上进言,让皇上停止深究梁王的事;您就会攀上太后的关系,太后会发自内心的感激您,而您的妹妹宠冠两宫,地位必将固若金汤。”
王信闻言,展颜为笑道:“君言诚是,惟主上方在盛怒,应如何进说主上,方可挽回?”
王长君连说个话都要人教他啊!
邹阳说道:“长君何不援引舜事,舜弟名象,尝欲杀舜,及舜为天子,封象有庳,自来仁人待弟,不藏怒,不宿怨,只是亲爱相待,毫无怨言,今梁王顽不如象,应该加恩赦宥,上效虞廷,如此说法,定可挽回上怒了。”
王信闻之,甚为大喜,等至邹阳告辞走出去,便入宫面见汉景帝,把邹阳所教的言语,照述了一遍,只不说出是受教于邹阳。汉景帝喜欢王信能知舜事,且自己好摹仿为圣王,当然很合心意,遂将怨恨梁王刘武的意思,消减去了一大半。可巧田叔、吕季主,查完梁国之事,回京复命,路过霸昌厩,得知宫中消息,窦太后为了梁王之案,日夜忧泣不休,田叔究竟心灵,竟将带回案卷,一律取出,付诸一炬。
吕季主大为惊疑,还想抢取,田叔摇手说道:“我自有计,决不连累你!”
吕季主于是便作罢。等到还朝,田叔首先进谒,汉景帝问道:“梁事已办了否?”
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