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第九章 雷霆大雨（第2页）
在这里几百年前，或者是上千年前，说不定是一处风水绝佳的宜居之地。但是现在却就变化极大，再无丝毫气机感觉。
就好像现在去许多古传下来的洞天福地，除了一些名山大川，还有着地脉灵气之外，其他大多数都已经变得平淡而又普通。有些甚至连一些不知名的野山都不如！
离开鳄鱼人的部落，好吧，文大天师把那些供奉鳄鱼的部落叫做鳄鱼人。难得发一次善心的文大天师，并没有干掉那位鳄鱼。最大的原因可能就在于，这种档次的存在，对于他来说，已经没有多大的意义。
经历这么长时间的雨林之中最后的磨炼和沉淀，文大天师现在一身的鲜血都已经在转化，若是这个时候，有人能够看到文大天师。
并且能破开他的皮肤，就会发现他的血液已经带着一种金色的光芒。
并且骨骼都开始转变的更加像是美玉般的洁白无瑕，别说是骨质疏松了，简直就比象牙更要结实细密的太多。
毕竟任何修行者想要住世长存，首先要解决的就是身体问题。
自从那个惊心动魄的夜晚过去，更是让文大天师反思良久，收获极多。他所走的道路，已经无前人走过。
就好像有人说过，每一个修道者所走过的道路，都和前人并不一样。
“咔嚓……”一声霹雳想过，一道粉红色的雷电，落在几百米之外一棵大树上，大树立刻起火。
这种场面，已经让文大天师司空见惯，在这里真的是修炼雷法的绝佳所在。幸好，不会有那种可怖的滚地雷出现。
不过对于文大天师来说，重要的不是这个，重要的是马上又要下雨了。持续半年之久的雨季可不是开玩笑的事情。
好在这个遗迹之中，同样留下的有着一种石头搭起来的棚子，造型在文大天师看来，其实更像是厕所。当然有些地方的土地庙的造型似乎更加相似一些。
无非就是三块石板，如同积木一样的搭起来，然后再加一块石板成为房顶，留下一面成为大门……
造型虽然奇葩了一些，但是论起避雨来，确实要比雨林之中常见的那种茅草屋要好的多。
又是一个雷霆劈落下来，让天际猛然一亮。但是转眼间大雨就哗哗的下了起来，将那饱含水分，燃烧的并不是太旺的大树上面的火焰给轻易的浇熄。
人在极度的安静和寂寞之中，要不然就是发狂变态，要不然就是反省自身。就如同文大天师一样，在这一路上，他用着从来没有过的认真态度，进行修行。
文大天师得道太过容易，根基本来就有些不太扎实。然后又是俗务太多，一直没有全身心的投入修行过。
然而在这几个月里，他却补全了这个短板。以从来没有过的全身心的投入来修行。
“难怪说雷法是道教第一秘法，也难怪后世不论符箓还是丹道两派大多都兼传雷法！”
外面的细密的大雨不断的打在石板的棚顶上面，将整个世界完全隔离，再也听不到任何一点声音。
这个时候，文大天师忽然感叹起来，后世道教存续，雷法应该是立下最大的功劳。
自宋代之后，符箓派全面没落。可以说宋元时代之后的道教神系和之前的道教神系几乎完全就是两样，可以说是影响道教最大一次的改革，就是在北宋这个时候发生。
符箓派三山合一，完善了整个天庭神系的同时，却在没落了下来，彻底的被内丹派超越。
其中很重要的一个因素就在于，道教神系的塑造，脱离了国家祭祀的范畴。
在宋元之前，道教崇拜的神祇和国家主流意识形态供奉祭祀的神祇高度合一。尤其是在宋代，士大夫们主持斋醮简直是司空见惯的事情。
而宋元之后，道教神系却被从国家祭祀的层面给剥离了开来。玉皇大帝从来没有得到过后来任何一个朝代的正式承认，只能算是民间崇拜。
用着宋代的话来说，就是淫祀！而官方正式祭祀崇拜的层面，却再也没有道教的事情了，被彻底的边缘化。
符箓派为国祈福的宗旨，也在失去了这种大义名分之后，很快就被丹道派的个人修行所取代。这样路就越走越窄了！
好在有着雷法的存在，调和符箓派和丹道派。原本可以使这两者高度合一，大兴于世的。却因为上述的原因，只能做到黏合符箓派和丹道派的作用。
因此，发展雷法，将还没有兴起的丹道派和符箓派完全统合进来。就已经成为了文大天师的要推行的战略目标了！
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