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三九章 珞珈（第2页）

慈航道祖先在虚皇道君的化身座下听道，后为了证道，与另外四位道祖穷尽心思，琢磨出了佛门道法，这才一举证道。

因此这位慈航道祖，又称无量佛陀。与菩提生生佛陀、接引阿弥陀佛、星宿万劫佛陀、燃灯上古佛陀四位合称五方佛祖。

其中慈航道祖无量佛陀开辟的珞珈仙门，道统本质佛道合一，与燃灯上古佛陀的灵柩仙门相差仿佛，另外三位佛陀开辟的，则是纯粹的佛法仙门。

这五方仙门，在仙道体系之中，是一大势力。很是了不起。

正因如此，才会在仙道志这本书中留下诸多笔墨。

不过在整个仙道体系而言，五方佛陀开辟的仙门，并不是主流。佛法的开辟，借鉴了不少神道之妙，即便因中和仙道变得温和、本质也是以造化为根基的仙道体系，但大多仍为诸多仙门所暗中鄙薄。

因其愚弄生灵，教人认命，这一点最令不屑。

但不可否认，这五大仙们的道统，并不弱小。

当然了，道统源自于大罗道祖的仙门，其传下根本法并无高下之分。比如太玄道祖，虽然成道的时间比慈航道祖晚了许多，但传下的法门道统，并不次于珞珈仙门的道统。

比不上珞珈仙门，说的是太玄仙门的势力小些，因为发展的时间没有珞珈仙门长，底蕴差了些。

常威思索着这些，心中已是恍然。

难怪此界的修行者，尤其是中底层的，佛不佛道不道。比如下界的峨嵋，既有道士，也有和尚。

原来根源在这里。

倒是修行到高处，渐渐有了分化。有了佛道之别。这倒不是说其中有什么问题，原因还是在那面天碑上——失了总纲，各自修行都没有方向，因此按照自己的喜好、机缘，形成鲜明分化。

“...那天碑之中，也有一些残缺的仙门信息。”帝君还在说话：“其中便有太玄仙门的记载。”

也就是说，这帝君的确没有接触过混沌级仙门，只是因为知道了天碑中遗留的信息而已。

这些表面上的东西，听起来便是如此。

等帝君说完，殿中在座的神魔仙佛，皆是一脸恍然之色。

说来若无常威在此，正常状态下，这帝君当不会说出天碑之事。天碑为此界道统源流，一旦教人知道在他手中，怕是不少人都要起心思。

但此时，常威顶在这儿。较之于一面残缺的天碑，常威这个活生生的宇外修道士才是活字典。

不过没人鲁莽开口，要常威传法。

道不轻传的道理，应该都懂得。

常威只是笑道：“原来是这样的渊源。珞珈仙门贫道倒是听说过，威震混沌，很了不起。诸位得了珞珈仙门的道统，未来可期呀。”

帝君苦笑摇头：“若未来可期，也不会被困在这个境界这么多年了。”

便扯开话题，道：“眼下劫数加身，也不知道什么时候是个尽头。道友神通广大，吾肯定道友，为苍生计，施以援手啊。”

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