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二三章 选择（第2页）

那些传说中，每每遇到改朝换代或者什么什么的时候，出山扶龙庭的，大抵都是这个路子。

各有各的优势，各有各的玄妙。

但万法归宗，在成就人仙之时，则必然合流。

除非修行无望，无法突破人仙的，失去了前途的，合流与否，便无关紧要了。大抵这样的修道士，最后都一条路走到黑，转入人道神灵的领域，与人道文明彻底结合在一起，再无分彼此。从此人道兴，则神力强，人道衰，则神力弱，人道文明毁灭，则神位崩塌，归于虚无。

蓬莱岛的阵眼中，常威盘坐台上。举目四顾间，天地一洗无沉，仿佛一切皆在心中。目光从台下已经成长到近三十丈体型的大猩猩身上掠过，眼神里别有一丝味道。

此时的常威，心如镜湖。突破之前的七情勃发状态彻底被元神掌控。元神境界一个很明显的特征，就是理智。

处于任何境地，理智都是第一位。

除非元神大损，镇压不住，或劫数加身，元神被蒙蔽。

在与天地间的法则力量交融的时候，修道士必须要保持理智状态。心绪若有起伏，遭到法则力量反噬，反应快，及时退出还好，也就元神受损。但若反应不及，陷入浩瀚无边的法则力量之中，唯一的结局，就是化道而去，成为天地的一部分。

所以元神境界的修练，具备相当的危险。

在这个境界，大多数的修道士，都会选择修行一门定心的秘法。以降低、杜绝该类情况的发生。

不过常威在突破境界时，于修行辅助系统中，并未选择该类法门。

盖因常威的天赋神通五炁华盖，本身就具备相应的妙用。在晋入元神之后，五炁华盖玄妙更增一层，那万法不侵，不单只对外，亦对内。

正如当初在圣爱德华时空，首次突破身神境时，辅助系统予以择取法门的机会。这次突破元神，也一样。

数以万计的元神境根本法门，让人应接不暇。

其中譬如‘混洞太无元高上玉虚经’‘玄元造化一炁一元经’‘太清蕴神清净无为经’等等直指人仙之境的高大上法门，常威却一眼晃过，转而选择了一门‘阴阳五行真解’的以理论为重、具体修行之法几乎没有的根本法门。

常威有自己的考量。

他走到这一步，从最开始选择五行不灭体、五行元磁神光的具体法门修行，到后来重修，以自身天赋神通五炁华盖为根基，重造‘五帝拳经’‘大五行法’，已经渐渐走出自己的路子。

那些高大上的法门，现在于他而言，就是鸡肋。他不可能放弃自己已经锻造好的根基，却舍本逐末的转修他法。

因此选择一门在理论高度讲述阴阳五行道理的阴阳五行真解作为参考，并创造属于自己的元神境法门，才是最合适自己的路。

在根本法之外，常威选择的辅助法，出自于一门极广博的法典中的一部分。这门广博之法包揽了多种辅助之法和杀法。

就是传说中的‘天罡地煞法典’。天罡法三十六，地煞术七十二。

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