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开始的时候,几个香客大大地吃了一惊,一看智通脸色如常才松了口气,跟着又兴味盎然地看着两人。
“叶总今天火气很大。”
智通淡定地说。
又像是询问又像是做判断。
他才不会踩进叶山河挖的坑,同时叶山河似乎是有备而来,他不打无准备之战,更重要的是,如果争辩,无论胜负,只要一开口,就落了下乘。
和尚从另外一个方向迂回。
“法世俗人,自然满身烟火之气。
不比通师道貌岸然。”
叶山河毫不掩饰自己促狭的表情。
每次上山,他都忍不住想要跟智通针锋相对。
批评和尚,似乎成了叶山河的一种恶趣,而这种恶趣的始作俑者,当然是一直对叶山河潜移默化的段万年。
“当初我在佛学院上课时,上师告诫,三十年不吵架,可为菩萨。
阿弥陀佛。”
智通放下手中筷子,单掌直立,宣了一声佛号。
香客中一位赞道:“师父高明。”
他听出智通这话明的是劝诫叶山河,又隐含不与叶山河争吵的自高,好生佩服。
叶山河自然也听得出,心道和尚反应好快,才思敏捷,正待搜索词句反击,智通的连环回马枪已经杀了过来。
“但是上师又说,辩即不辩,仿佛空即是色,因为看问题的角度不同,所以很多时候我们对事情会有不同的观战,有人看见烟火气,有人看见道貌岸然,实际上,只是一种误解而已。
什么叫道貌岸然?道貌岸然不好吗?”
众人皆是一楞,目光都在智通脸上。
智通微微一笑:“道貌岸然本义是形容外貌严肃正经,不是贬义,只是现在我们使用上出现了歧义。
实际上,这样的例子还有很多,比如,这个,呆若木鸡,本义是指不骄气,不盛气,精神内敛。
这个词有贬义吗?这是大宗师的修为。
又比如喜新厌旧,这个词,它其实是揭示一种深刻的自然规律和人性,人性本身就是喜新厌旧的,正是因为喜新厌旧,我们才不断地提高自己,甚至可以扩大到整个人类的文明,都是因为人性中的喜新厌旧推动向前。
再比如趋炎附势,也不是那么不堪,所谓趋炎附势,人情之常,既然是一种共同行为,一致选择,那么……”
一众“趋炎附势”
之徒迫不及待地鼓掌叫好。
智通站起身:“吃好了?换个地方,继续神吹。”
几人回到小楼二楼茶室,分座坐下,小沙弥请示,智通暗示,小沙弥从架上取了茶叶,烧水,准备给众人做功夫茶。
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