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第186章 关注人才（第2页）

之后这人就神秘的消失了，也就是说这人活跃在康熙二十年到康熙三十年之间，早在前几年诺敏就让人去扬州寻找，但一直没有找到，今年年初终于扬州那边传来了好消息了，说找到这人，已经躺在床上重病了，再晚一会儿就一命呜呼了。

诺敏自然传出话去让人全力医治他，大清还有好几场战争要打，黄履庄的那些发明是有机会派上用场的。

即便是没机会，今年他才三十一岁，就算按照上辈子皇上的年纪来算，这要这人活着还是有机会为新皇效力的。诺敏觉得要是皇上不识货，等日后自己儿子上位后，就把这人拉去当研究院的院长。中间这几十年也可以让他研究一些民用的东西出来赚钱，至少比这人死了好。

出了这人外，还有几个略逊于他的人也在诺敏的名单里，即便是日后皇上不识货，她出钱也能养活这些人，找起来一点也没有心理负担。

要不是自家商船才开始不给力，诺敏都想去西方各国抢人了，拿着名单找人，允诺给资金给人，那些科学家还有不上贼船了，就算有几个清高的不上，诺敏不介意出钱“邀请”他们来大清“交流”。

谁让现在西方那边正值启蒙运动的时候了，科学家和天主教已经撕破了脸正面敌对相互之间对掐的厉害，天主教动不动的就是架十字架烧人，这个时候去抢西方的科学家完全天时地利与人和。

要不然如此，罗马教皇怎么会将目标看向大清，视大清为这块肥肉。大量增派、滥派传教士来华，在中法友好交往中插一腿。要求教民不敬天，不崇拜祖先牌位，不拜孔夫子，惟罗马教廷之命是从。

这完全与大清的国情相背，要不是西方那边地盘大失，眼瞧着天主教地位就要不保，罗马教皇抽风了脑残了才会如此的急功近利。惹得皇上极为恼怒，然后干出驱逐天主教的事情来。

这事诺敏得为皇上说句公道话，不是皇上眼界低愚昧，而是天主教和罗马教皇欺人太甚。大清入关都没天主教那么凶残，虽然也曾下旨留发不留人，但好歹没让汉人不敬天不崇拜祖先牌位不拜孔夫子呀！

就因为这事，诺敏还得盯着一个人，一个叫白晋，又作白进，字明远的法国传教士。若不是他来大清回国后对着欧洲各国大吹特吹大清罗马教皇也不会注意到大清。他虽然推动了东方文明在欧洲的传播，但影响笛卡尔、狄德罗、伏尔泰、莱布尼兹等人使得启蒙运动顺利进行。

古老的华夏文明不重神权的思辨哲学和本位的道德意识与强调理性的资本主义思想体系恰有异曲同工之妙，因而成为启蒙时期欧洲先哲极力推崇的思想体系。

一句话说完，白晋这人就是一个坑货，若是没有他东西方高层的关系也不会那么紧张。西方科学派和天主教的对掐活动或许还会多搞几年，那些科学研究自然会晚诞生几年，这就无形中给大清争取到了时间。

不管是暗杀，还是给他整个水土不服暴病而亡，反正诺敏是不会让他在有机会坑大清。至于西方的启蒙运动能不能顺利进行下去，关诺敏啥事，她恨不得启蒙运动失败这样可以多拐骗几个科学家到大清来。

至于大清没科学体系，科学家来大清没事干？

这种事情是不可能发生的，即便是不能让这些人屈尊降贵的教小孩子，诺敏也给他们安排了要研究的东西。

那就是：蒸汽汽车。

不是因为西方后世开着蒸汽轮船来打大清的事情，当然也有这方面的一点原因。更重要的是现在大清就有蒸汽汽车的实物。

发明人就是有些小心眼见不得别人好的南怀仁，也是皇上的科学启蒙老师。

康熙十一年南怀仁在紫禁城里看到儿童放中国风筝，受到风筝由于借助空气而飘动起来的启发，南怀仁通过人为制造蒸汽，进行了汽轮机的最早实验。

利用一定温度和压力的蒸汽的喷射作用推动叶轮旋转，从而带动轴转动以获得动力，在北京制造出世界上第一台架设在马车上的蒸气动力机械四轮蒸汽车。

当时这个创意是献给皇上的一个大玩具，却不知这是当时最具高科技含量的“玩具”，是一种科技发明。那时，瓦特还没出生，南怀仁比他制成的蒸汽机早了近一百年。

这玩意现在都还好好的放在皇宫里的，诺敏只等着南怀仁过几年一命呜呼后，就让人研究这个。要是有了实物和研究的方向，还没人研究出来蒸汽汽车和蒸汽机，诺敏觉得大清亡国完全是活该。

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