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第140章 出走半年归来已成反贼（第1页）

龙门八寺，指的是北魏入主洛阳以后，所新建的八座寺庙，它们分别是广化寺、石窟寺、灵岩寺、乾元寺、崇训寺、宝应寺、嘉善寺、天竺寺。

这八座寺庙非常出名，只可惜，在某位都督去了其中四个寺庙之后的第三天，洛阳京兆府就重拳出击，将包括广化寺在内的四座寺庙全部查封，所有僧侣，无论地位如何，全部下狱。

就在同一天，据说这些寺庙里搜出很多衣冠不整的年轻妇人，又有很多“知情人”向官府举报，说这四座寺庙，长期开“会所”，提供数量不等的妖娆尼姑给达官贵人享用。

有辱佛门，斯文扫地，不可原谅！

同时还有人举报说这四座佛寺贩卖从洛阳以外拐卖而来的妇人，数量达到了骇人听闻的地步！

京畿震动，各种可说不可说的流言肆意流传开来。有些有模有样像是确有其事，有些则完全是无稽之谈，整件事扑朔迷离，令人不解。

又过了一天，得知四座寺庙藏污纳垢，多有不法的行为后，天子元子攸震怒异常，连下了三道圣旨。

第一道圣旨是说这四座寺庙玷污了佛门，玷污了佛祖，简直到了人神共愤的地步！

它们不配继续在洛阳这个佛寺兴盛的“圣地”继续待下去，因此，官府会将寺庙田宅查封后拍卖，价高者得。所募之财物，用于朝廷平息青徐之地的叛乱。

第二道圣旨是说洛阳佛寺里的污垢，只怕还远远不止这四座寺庙，一定还有其他的同党，同类。朝廷会发现一起，查处一起，绝不姑息养奸。接下来希望各大佛寺首先自查，如果自查后没有向官府报备，但事后又被人检举的。官府将会立即没收其田产及财货，并直接除名。

该下狱的下狱，该遣散的遣散，该还俗的还俗，绝不放过一个坏人，也绝不冤枉一个好人！

第三道圣旨是说这次查到洛阳某些人跟寺庙里的事情关系密切，官府正在加紧追查。如果查到了谁，那么要么等着牢狱之灾，要么，就要“花钱赎罪”。

无论是谁，都不会姑息。洛阳乃天子脚下，首善之地，绝不会容忍不法之徒胡作非为！

花钱赎罪本身就是北魏律法的一部分，所以元子攸这道圣旨倒是没有说错什么。

皇宫里的这些动作一出，龙门八寺剩下的四座寺庙，立刻就派人找到刘益守，表示他们看到青徐之地的灾民饱受战火蹂躏，内心十分哀痛，希望这些地方能够早日平静下来。

他们愿意用一些香客们供奉的钱财和粮食，来购买债券，支援朝廷的东征大军。而刘益守则表示，青徐之地那边可以用来作为债券抵押的土地其实并没有想象得那么多，所以债券的实际“价格”，应该会比较高。

但那些方丈住持们却表示他们购买债券，并不是为了占有那些土地，而是为了给天下太平的日子添砖加瓦！他们是不求回报的！

债券是收益，只是一个回馈而已，并不是他们的目的，所以哪怕债券的购买价格高一点也没关系。刘益守勉为其难的答应了他们的要求，这些方丈住持们才喜笑颜开的离开。

债券卖出去的第二天，宫中就下旨，嘉奖了这四座佛寺。天子御笔亲批“慈悲为怀”的牌匾，命人在木板上刻字后钉在寺庙大门的左侧。

很快，更多的佛寺行动起来，刘益守命王伟在洛阳宫外搭了个帐篷，让从虎牢关赶到洛阳的杨愔，崔暹等人现场办公，负责接待那些洛阳各大寺庙派来的代表。又命彭乐负责洛阳宫的禁卫，让于谨总览洛阳城的防务，命独孤信和赵贵等人去各大寺庙里搬运那些粮草。

一个看不见的体系，绕过了洛阳的京兆府和六部，悄无声息的运转起来。

……

“按我们事先说好的，五五分账。”

洛阳皇宫的御书房里，刘益守将统计好的账本，大大方方的放到元子攸面前。元子攸只是瞥了一眼，就被上面写着的钱粮数目给吓到了。

“真有这么多？”

元子攸疑惑问道。他才当皇帝没多久，但对国家财政也是心里有数的。账册上的钱粮数目，比以往三年洛阳及周边地区收上来的赋税还多不少。这还是平分了以后的数目。

“可不是就有这么多嘛，你看，我让你写那几个圣旨，是不是这些老秃驴就把钱粮交出来了？”

刘益守微笑着说道。

元子攸看着他的脸，想起“治世之贤臣，乱世之奸雄”这句话，深以为然。他将账册收起来，脸上带着期盼问道：“那我们下一步怎么办？洛阳城里那些宗室和权贵们都不肯拿钱出来买债券，你说怎么办呢？”

元子攸苦恼的叹了口气，浑然忘记了前几天的时候，他是多么不情愿的当刘益守的“傀儡”和工具人，还有盖章机器。

“这难道不是你应该考虑的问题么？你才是天子啊！”

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