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第三百六十八章没规矩的新大陆人（第2页）

别说是平分土地了，就算是一个科举，朱皇帝都分了好几步来完成，他宁愿发动战争去抢地盘，也不愿意在国内搞什么土地改革。

不过，在朝鲜的改革可就大刀阔斧多了。

反正朝鲜的地主阶级也没什么实力，朱皇帝可以随便揉捏，而且分了他们的地朱皇帝是一点都没有压力。

别说是朱皇帝了。

就算是大明朝堂上的衮衮诸公，这些大明士大夫阶级的代表们，都没有太把朝鲜当一回事。

彭浚等人在确认朱皇帝吧不会在大明搞什么平分土地的土改之后，就很明智的不再去过问朝鲜的事情了。

而是忙活朝政，尤其是要准备明年的“大恩科”。

毕竟大明帝国的事情太多了，作为丞相和现在大明朝堂主要势力湘湖派的领袖的彭浚，事情多了去了。

而现在挑选出来未来的朝鲜各级官员们，其实也没有反对平分土地的，反正分的不是他们的地——说起来，这些人都是失去土地的文人，因此对平分土地也没有什么抵触。

“大皇帝这是要彻底改革朝鲜，割除所有弊病啊”

朴善一感慨道。

他也是两班出身，不过很早就家道中落了，在十三岁就随家人去了南洋谋生了，后来大明光复中华，他又随家人到了中都生活。

离开朝鲜十几年了。

其实朴善一连朝鲜话都说不太利索了。

他甚至还参加过大明朝的科举，可惜没能考过。

在看到大明朝要招募朝鲜人去朝鲜当官之后，他毫不犹豫就报了名。

大明的科举虽然过不了，但是这朝鲜科举还是容易的——毕竟在大明朝的朝鲜人少，竞争压力可不大。

“是啊，大明天子真乃是朝鲜之父也！”

坐在朴善一旁边的是一个名为张大炫的朝鲜人，原来是七班贱民出身，因为小时候去给富贵人家的少爷当过书童，所以认识一些文字，现在居然也能做官了——在之前的朝鲜，他这样出身的根本不可能有官做的，所以张大炫别说跪下叫大明皇帝爸爸了，叫祖宗他也愿意啊。

“没错，四百年来的弊病，两千万朝鲜黎民，三千里锦绣山河，终于有安泰的一天了！”

朴善一说道。

他在南洋的时候看过大明的集体农庄，因此知道了农民还有另外一种生活方式——不依靠士绅，也不惧怕官府，还拥有自己的土地（实际上是自己的），无论是共同劳动，还是分田单干（集体农庄的运营模式并不是固定的，不过一般情况下，销售和采购是集体进行的），都能让庄户生活富足。

哪怕要经常参加战斗，哪怕有人牺牲。、

但是这样的付出，没有人认为不值得。

因为所有人都在为了自己的利益而战。

集体农庄的农人，不怕士绅，不惧官府，衣食无忧，甚至还能办私塾教化子弟。

既然，一个没有士绅地主的集体农庄运行得比有士绅统治的农村更加好。

那么地主士绅还有什么存在的必要呢？

而且这些士绅们的存在，对国家有什么作用？

就朝鲜的两班豪户而言。

他们只会趴在朝鲜农民们的身上吸血。

文不能安邦，武不能卫国。

简直是一群废物。

这时候，坐在主席台上的朱皇帝继续开始他的“朱氏农村理论”。

“现朝鲜的等级和土地制度，是阻碍朝鲜国发展的最大障碍，朝鲜国一国的财富，不能用之于民，而是被人口占据少数的两班豪户拿走了，一国财富不能养兵，不能养民，只养了一个不事生产，无法创造财富的寄生阶级，这是整个朝鲜社会的巨大负担。所以，这个寄生阶级必须要被割除，两班特权必须要取消，诸班必须要平等，科举取士扩大到全民，任何朝鲜之民，都有权参加朝鲜的科举！另外科举取士也要设置年龄限制，到三十岁为止，过了三十岁就不要去考科举了，去做点别的事情，种地也行，做买卖也行，总之都要比枯坐家中读死书要强。”

朱皇帝是把大明的科举改革搬去了朝鲜了。

朝鲜事事以中华为师。

所以这个国家的毛病其实和中华差不多，不，应该是更加严重——至少中华的科举是面向全民的，而朝鲜科举只有两班户可以去考，阶级固化更加严重，整个社会的精英就是一群百无一用的文人士大夫。

朱皇帝不反对读圣贤书，读一点忠君爱国的道理是很好的，朱皇帝很支持。

但是可不能读一辈子啊。

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