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第251章 义庄疑动似闹鬼郎中鬼祟解人尸（第3页）

“回肠，当脐左环，回周叶积而下，回运环反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺；广肠，传脊以受回肠……”

“左环，叶脊上下辟，大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸；肠胃所入至所出，长六尺四寸四分，回曲环反三十二曲也……”

听着他在那里念念有词，“锦袍将”岳真隐约感觉，这个人不是要盗尸，倒是像在研究和记录什么……

实际上，这个郎中在做的事情，是在那个时代绝对不能公开让人知道的事情，那就是——解剖。

虽然在后世的医学概念里，解剖是很正常的医学手段，但是在中国漫长的封建时代里，因为人们所受儒家思想、封建伦理道德以及封建制度的制约，对于解剖的接受度几乎是负数，这也是中国解剖学发展受阻的一个重要原因。

古代儒家伦理思想的影响，认为“身体发肤受之父母”，毁坏人的身体实属有违天理，加之封建礼教的束缚和科学技术水平的限制，中医逐渐由脏腑的形态学研究转向其脏腑功能的研究，外科中医医生备受排挤，要是有大夫偷尸体解剖被发现了，极有可能会被当场打死！

就在此刻，那房梁突然被那“锦袍将”岳真踩的一松，“哗啦”一下就往下头一坠落，“锦袍将”岳真连忙从上面跳下，意图躲避。

“唉呀！”

另外三人见状，也瞬间都强了出来去救，生怕岳真叫摔出个好歹来。

“妈呀！”

原本那在解剖的大夫忙活的满头大汗，浑身是血，结果突然发现窜出来了三条大汉，又从房梁上掉下来一个，吓得他面如土色，还以为是来抓他的呢！

“饶我性命！我不过是为研究医术啊！”

那人当场吓得跪地求饶了起来。

这个大夫绝对是精于医术，而且非常想要精研医术的，不然绝不会冒着被打死的风险来解剖尸体。

人们都以为解剖是西医的特权，实际上中医的解剖历史也很悠久，于省吾先生在他的《甲骨文字释林·释心》中记载了心字在甲骨文中六种不同的写法，而这六个心字都是当时造字者通过对奴隶和战俘的尸体进行解剖，将心脏从胸腔中取出仿照描绘而成的，并在其中描绘出心内瓣膜，以及心脏的四条大血管，其形状与实体心脏的外形十分接近。

这几个心字之所以有不同的形态，那是由于造字者所观察的位置不同造成的，所以中国古代解剖的起源追溯到殷商时期，可能并不是以医学研究为目的而已。

在宋朝，解剖事业虽然不能拿到明面上来说，但是也是有很大的发展的

崇宁年间，杨介根据泗州死囚的尸体解剖所整理的《存真图》，在中国古代解剖学史中占有不可替代的地位，如他的心气图描绘了右侧胸、胸腔的主要血管关系等，无不显示出我国古代解剖的成就，可惜其与《欧希范五脏图》皆已亡佚。

像是着名的宋慈，他在《洗冤录》中亦有不少关于人体解剖方面的记载，古代能够合法解剖尸体的，也只有古代的“法医”——仵作，但是他们也不是真正的大夫。

中医博大精深，几千年来的医者也都没有停止过他们对于人体的探索，奇经八脉，穴位经络，就是中医通过探寻人体所得来的独特经验，天下无出其右者。

在近代西方医学没有传入中国以前，中医已经存在了几千年，从神农尝百草到华佗发明麻沸散，中医为中国人的健康保驾护航，中医医者悬壶济世，杏林春暖，医者父母心，济世救人，也可谓是功德无量。

然而，在近代西医进入中国之后，在西医的冲击下开始有人质疑中医的正确性，他们把中医视为伪科学和巫医神汉相提并论。

子孙如此不孝，岂不令人痛心疾首！

的确，中医不像西医那样有完整科学的理论基础，有的只是经验药方和让人费解的中医理论，但是科学也不过是人类对于某一阶段时期对于世界的一种认知罢了，科学不是真理，更不是衡量一切事物的准绳，谁敢说中医最后就不能随着科学的进步而被完美的解毒呢？

中医在几千年的实践中发挥了巨大的作用

所以中医是不是科学不重要，重要的是它依然能够救死扶伤，就像是此人，我死不死不重要，但是即便是身背骂名，我想的之是通过各种手段，更好的去治病。

如若不然，他何必来此呢？

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