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第十八章 渡世之法四禅八定（第2页）
险之又险地躲过风之痕一剑，缺舟心中前所未有的惊骇，虽只是交手一瞬，已然明白眼前之魔，乃是前所未见的剑道顶峰！
“拿出你真正的本事，否则，不消三招，魔流剑下，唯有饮恨！”
而风之痕虽然一招领先，却是不为心动，眉眼冷峻，森寒剑意摄人心魄，开口提醒道。
“吾明白，请出剑吧！”
缺舟一帆渡点点头，迅速收束心中杂念，文殊一凛，准备面对风之痕的第二剑。
“第二招，注意来！”
话音甫落，风之痕身形瞬动，魔流剑一分为二，几乎接近时间的剑速，比风更快，比风更疾，正是风之痕剑法之！
“风过，留痕！”
快！快！快！风之痕迅疾一剑，天下难逢敌手的剑速，瞬间逼近缺舟，然而缺舟身不动，佛眼微阖之间，首现渡世之功！
“四禅八定，心一境性！”
心一境性灵光现，禅心无我是非空。缺舟佛眼一阖，宛若时间静止，神思飘渺间，无心无我无欲无色，空无一处，只在如来，再睁眼时，第二招，已然挡下！
“轰！”
风之痕脸色凝重，冷眼之中有一丝惊吓，但更多的是剑者追求巅峰的战意，冷声开口道：“佛者，普天之下，能以赤手两指接下风之痕之剑，你是第一人！”
“承让！”
缺舟左手两指松开风之痕手中的魔流剑，后退一步，道。
方才缺舟一帆渡所使用的的，便是先前修炼涅槃净体如意法时，于无心无我无欲无色的“南无之境”中所领悟到的渡世之法。
此法以禅为空，以禅为本，非是以武入禅，而是见禅即禅，能见宇宙万象之道。
它的本质并非是武功，而是禅学。
因其能见万象，缺舟遂以佛法中四禅八定为号。
佛修者有四禅，分别是静虑、解脱、等持、等至。
唯有经历四等禅定，方能超脱色界，从人世中解脱。
而“八定”乃是四禅之上，佛修者借助修炼“四禅”自色界超脱，达到“无色界”四天之境，即“空无边处”、“识无边处”、“无所有处”与最后的“非想非非想。”
色界的四禅与无色界四禅相合，便是“八定”，合称，四禅八定。
而方才缺舟挡下风之痕之剑，所使用的的便是四禅八定中的“初禅”一式——“心一境性”。
心一境性，乃是一种禅学，意思是将心集中至一处。
将心集中至一处，深入极深的禅定，便能解答一切难题，明了一切佛法。
正是在这种心境之下，缺舟只需两指，便挡下了风之痕的剑。
因为挡下风之痕的剑的不是武功，而是禅。
“第三招，一决胜负！”
一胜一负，战局已至最终点，风之痕魔气饱提，手中魔流剑一分为二，双剑在手，剑意已至极限！
方才一招，他已然明白，眼前的佛者乃是不亚于之前所见的一页书那般的极端强者，这一战已经不只是为黑衣讨回场面之战，更是魔流剑风之痕的证道之战。
生死一决，一证剑道！
“一帆直渡三千界，遍知娑婆谛真如！施主，请！”
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