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大年初一,浑三一直睡到了日上三竿才起。这时辰,放到现在不算什么,也就是上午八点到九点左右,现代年轻人,在这个时间段,很多还在呼呼大睡。不过,对于日出而作,日落而息的古人来讲,这个点才起,太晚了。
浑三一睁眼,便看到宛儿和尚炯在他的房内,俩人已经吃过了早饭,正在用茶。
浑三起身,一边收拾一边问道:“你两人莫不是一夜未睡?”
“睡了,又起了,只是不如你睡得香罢了。”尚炯眼睛里有些血丝,“明天就是给人间佛治病的日子了,你居然还睡得这么香!”
“睡觉香不是好事么?”浑三拿手巾擦了擦脸,“只有晚上休息好,人身体才恢复得快,这样白天才有精神。”
“宛儿姑娘,他也太没心没肺了!”尚炯指责道,“敢情给人间佛做手术的不是他了!”
宛儿吹了吹茶杯,然后笑着吸溜了一口。
浑三把漱口水吐在盆里:“人间佛指名道姓让你治病,又不是我,如果我能替你,巴不得呢!”
浑三收拾得差不多了,也坐着喝起了茶:“尚神医,是不是差个大萝卜?大萝卜就酽茶,气得大夫满街爬。”
“人间佛他们都忙活弥勒佛圣诞去了,上哪给你弄大萝卜?”尚炯心烦得要命,“你还气得大夫满街爬?我现在已经气得半死了!”
“你们吃过了没?”浑三摸了摸肚子,“不会大早起的,连饭都没给我留吧?”
“吃过了。”宛儿答道,“不过,一点没剩,你身体壮,也不差这一顿。”
“叫人重做啊!”浑三不以为然。
尚炯看着浑三:“重做什么?人都忙去了,想吃饭,等人家忙完再说吧!”
“我看你这侄孙也不怎么样嘛!你那祖爷爷连饭都没给你留!”宛儿捂嘴笑道,“我给你留了两个素包子,凑合吃吧!”
宛儿从身上掏出两个包好的包子,丢给了浑三。
浑三狼吞虎咽,三下五除二就把两个包子吃个精光。吃完后,他喝了口茶压了压,然后问道:“既然人间佛他们忙着呢,你们怎么不去帮忙?不怕他们疑心?”
“假佛,不帮也罢。”宛儿答道,“有这工夫,不如养精蓄锐,为明日留点力气。”
“留着力气倒是真的,不过假佛从何说起?”浑三问道。
“因为人间佛对弥勒佛的圣诞太看重了。”宛儿解释道,“他是假的佛教徒,真正的佛教徒,是反对有神,反对崇拜的。”
释迦牟尼出生时,传说在净饭王的皇宫中,皇后在花园里边看到了特别大的莲花,梦到了一个长了六个牙的白象,向她身上投胎。
皇后生下释迦牟尼,七天后就死掉了。释迦牟尼,十五岁做太子,十七岁结婚,后来看破红尘,传播佛教。
释迦牟尼传播佛教,有一个重要原因,就是对当时的婆罗门教抗议。婆罗门教最大的一个特色是相信有神,而且不止一个神,有多个神,还搞个人崇拜。
释迦牟尼,反对的就是这个。
如果相信释迦牟尼是佛祖的人,应该相信释迦牟尼真的精神,就是佛教里没有神,也没有多神,更反对神的造型,也就是偶像崇拜。
可是如今,我们看寺庙,有释迦牟尼、有弥勒佛、有观世音菩萨,这其实是反对释迦牟尼精神的。
在释迦牟尼死后六百年内,其实大家还是遵守释迦牟尼精神的,没有神,没有佛,或没有许多佛,没有偶像崇拜,更没有造像。但六百年后,这种精神慢慢变质了,从当今尼泊尔,传到了中国。
不过,让人可笑的是,尼泊尔,也就是释迦牟尼出生地的人不再信佛教了,而改信了印度教,他们全国佛教徒的人数不足百分之六。
佛教到了中国,慢慢本土化,违背了佛教最原始的精神。大家开始认为释迦牟尼法力无边,认为佛舍利能保人平安,这其实都是佛家说的虚妄。
释迦牟尼被神化了后,还不够,还要有观世音菩萨、有弥勒佛。为什么呢?因为释迦牟尼是佛祖,高高在上,但毕竟远在天边,想解救我们小老百姓就需要一个离我们很近的神,所以,其他佛教的神也就应运而生了。
比如,福建人出海,为什么供奉妈祖?因为这最实在,能保平安。为什么佛教徒更爱供奉观音菩萨?因为观音观音,闻声救苦,我一喊你就到,这种神多管用!释迦牟尼远在天边,够不着啊!
所以,愚夫愚妇、善男信女,由于需要造了神。
尼采说得好,就是没有上帝,我们也能把他造出来。
这么多神的存在,也就违背了佛教最原始的精神,所以今天的佛教徒,善男信女,通通都是假佛教徒!
浑三听了宛儿一番论述,鼓起掌来,然后看向尚炯:“尚神医,这下你想通了没有?明天,就是你为民除害的日子了!”
“早就想通了!”尚炯道,“昨天宛儿姑娘劝了我很久,叫什么来着?对了,宛儿姑娘称之为做思想工作。我可是听了不止这一个故事,还有东郭先生与狼、吕洞宾与狗、农夫与蛇、郝建与老太太。”
“郝建与老太太?”浑三重复道,“这个名字倒是有趣,以后宛儿姑娘有空也给我讲讲!”
“好说!好说!”宛儿憋着笑答道。
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