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佛的故事没有后半截,纵有也不会流传下来。阿玉姐听出这番话的着力处,紧锁眉头,陷入深思。
灵机旁边看着看着觉得有点好笑,不计前嫌说道:“明摆着的道理,学谁不能学和尚,四大皆空,都空了还活着干吗,和我一样死掉干净。”
“闭嘴!”
灵机生来无法无天,曲解甚至污蔑佛门真意,阿玉姐愤恨但不想理他,回头说道:“此前仙长言道,天以大力压制恶念,失败人性崩溃导致善念不存,度灾关键在于守性如一,不为恶念侵蚀心神;既然善举引发人性贪婪,如何守性?”
十三郎说道:“善举的确可能造成恶果,恶行也能转为善道,这都不是问题,关键在于你拿自身精血当药物使用,空有善心为宠溺事,并非善举。”
阿玉姐问道:“究竟何为善举?”
十三郎说道:“授人以鱼不如授人以渔,授鱼为宠溺,授渔方为善举。施恩不图回报为德,施恩图报是公道,好比欠债还钱一样,无所谓善恶。佛救了鸽子是善举,割肉喂鹰就是恶行,恶行推助恶心,势所必然。以身饲虎更荒唐,本质是为牺牲一人代价去救助另一人,若他不是佛就死了,绝不能效仿。”
阿玉姐听出这是在说自己,争―一―本―读―小说辩道:“一点鲜血救一条命,值得。”
十三郎说道:“价值衡量或许如此,然而情势不同,衡量价值不能只看表面。救人性命,被救之人首先要做到尽心尽力;具体到你这里,人性不全无德无法,救一条性命。染黑一群人的心。”
不等阿玉姐反驳,十三郎继续说道:“没有黑就无所谓白,人性不全造就了大家对施恩、获助习以为常,根本不理解那种行为多么珍贵。那我本人来说,六岁起独自山野求活,见过不少在山里居住的人。到过不少像这样的寨子,人数少则数十,多者上千,无论多寡,男女老少全都精通山野生存之道,无一不可战。要知道那个世界比这里凶险多了,有野兽成精实力强大,但只要不遇到特别重大的灾祸,便能凭借自己的力量活下去。”
“还是那句话。自助方可得天助,舍命救人在那个世界里很常见,但不像此地这样助长贪婪,原因便在于此。你们两百人的寨子,能猎能战者不超过五十,多数技艺不精,性格疲软,贪逸懦弱;这样的人遇到挫折便思退却。碰到困苦怨天尤人,一旦受伤马上会想到喝你的血。”
“人性有恶。恶可长力亦可助善,原本就是相辅相成的两个面,天道不明白这个道理,用意志将其镇压,最终导致如此局面。和顺时候,这些弊端体现不出。秩序尚可稳固,一旦遇到问题、比如今日灾害,整体关系在极短时间内崩塌。”
“你的行为与之异曲同工,以往之所以不爆发,只是缺少诱因罢了。”
对着阿玉渐渐变色的脸。十三郎冷漠说道:“亏得山野居住本就清贫,可争的东西不多,若以此种方式活在繁华人间,这个寨子早就因为.而大乱,不可能存续到现在。”
阿玉姐脸色苍白说道:“如仙长所言,该怎么做?”
十三郎放缓语气说道:“与天斗之前必须明白,纵然竭尽全力,最可能的结果仍是徒劳。”
阿玉姐沉默了一会儿,坚定说道:“但有一丝可能,妾身愿为之付出一切。”
“你不明白。”毫不客气打断她的话,十三郎冷冷说道:“你需要做的不是全心投入无怨无悔,而是乐在其中心在事外。你要让自己成无欢喜,败无怨艾,遇艰难不会退缩不前,遇质疑不要怨天尤人;因为这是你自己愿意做的事,而不是为了别人。”
“帮人助人,为的不是别人而是自己;杀人夺命,为的还是自己;舍身弃命,最终成全的依旧是自己。你要把情、德、法传授给他们,自己不能被规矩束缚。”
“本质上讲这是私心,以私心为公事,因为你要实现的、坚持的、得到的都与普通人不同。佛说:要感谢那些你帮助过的人,因为他们给了你机会提供帮助的机会。此种作为看似大德,实为私谋,道理便在于此。”
“现在的你不会明白这句话的真正意思,看似坚定从容,实则犹豫迟疑,好比赴刑慷慨就义,了不起是个献身之举。”
“天人之战,需真正做到酸甜苦辣,尽属我愿;成败得失,皆为正果;生死轮回,难隔我意;前尘后世,志在本心。”
神情陡然严厉,十三郎断喝开口,入耳发聩。
“问问自己,你做不做得到!”
帮人为己,舍命成全自己,怎么听都让人觉得荒谬;阿玉姐这边迷茫中陷入沉思,旁边灵机却显得很激动,黑袍下双眼连连闪动,像是领悟到什么。
这很奇怪。连日交心时常论道,灵机知道十三郎修行不过三四百年,悟心悟到这种程度、已经让灵机觉得不可思议;他时常说出一些“稀奇古怪”的话,粗听荒诞没有一点道理,细细揣摩才发现其中蕴含着大智慧,几尽超脱。
更重要的是,十三郎随口说出来的话,灵机竟然从来没有听到过!
越想越觉得诡异,灵机心里忍不住浮出一个念头:“为什么这么巧合凑到一起,难道他是”
沉思当中忽见阿玉姐抬头,原本略显柔弱的神情归于平静,慢慢说道:“仙长的话,妾身大多不明白,需待日后慢慢感悟;但妾身愿意去做。”
十三郎静静地望着她,看了一会儿脸上露出笑意,同时眼里升出一抹痛色与期待,幽幽说道:“那就去做,像你正在做的那样,领导、指引他们。”
“可是没用啊!”
“有用的。你要相信自己。更要相信他们。”
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