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第六百四十五章 问心于拳（第3页）

“因为效率？”十三郎试探着问。

院长点头，补充道：“还有对强者的向往，对生命强大的向往，可称之为信仰。”

十三郎不解。问道：“与信仰也有关联？”

“信仰本就是人性之本，叫法不同而已。比如凡人崇敬神明鬼怪，修真者向往真仙，均可称之为信。”

院长说道：“人人参治。注定了个体很难突出，太平盛世或许无碍，若遇着乱世，只有极少人才能够看得到看得透局势，但受治法所限不能决定应对走向，便会造成大患最强弃少。”

“这个好像是的。”十三郎翻查记忆，不得不承认眼前这位老人的话很对。

院长说道：“这里也可看出人类与禽兽的区别，大多数人类崇仰、甚至信仰强者，神佛仙人莫不如是，不管信仰的对象是人是妖还是兽。禽兽不同，它们只信仰先祖之力，绝无可能哪种禽兽祭拜别的物种，哪怕对方再如何强大，也不能代替本族。”

“老师，扯远了”

“一点都不远，为师真正要告诉你的是两件事，切切记在心里。”

院长神情转正，严肃说道：“修道者讲究修心，一切唯本心做事。然而世事诡谲，谁都难免会有内心迷茫的时候。若遇到难以决断的情形，不妨抛开自己的心意，只问大道，也就是人之本性。”

“本性本心，一字之差，所指乃人与自己，物种与个体，区别如天地般巨大。老夫不敢肯定这样做对不对，但我知道，个己之心终究属于人之本性的一部分，说是其衍化也无不可。因此纵有偏差，迟早也能找回自我。”

十三郎认真听着，问道：“第二件呢？”

院长说道：“第二件若遇到采集信力为神通的修士，务必要多加小心，断不可轻易招惹。”

十三郎问道：“比如佛门？”

“佛门虽也收集愿力，但其法度中正平和，不会葬人根本；无论佛门弟子理解如何，终走的仁慈怜悯路数。老夫真正要你注意的是那些掠取万民信念之力的修士很少见，但也很可怕。”

“掠夺信念？”

十三郎承认这句话超出自己能够理解的范围，问道：“被掠夺信念之力的人，会如何？”

院长回答道：“表面看不出什么不同，但如被其信奉之人调用信念，便会快速失去生机而衰老，甚至死亡。”

“这么厉害！”十三郎吓一跳。

院长感慨说道：“何止厉害，失去信念实际上就是失去本性，自然也谈不上本心，甚至称不上是人。把人变得不是人，唉所以老夫称之为”

“失心者。”

主事妇人是不是失心者？妙音们修的是不是取信念为神通的功法？十三郎通通不晓得。他所知道的是，此时的他正处在本心最为迷茫的时候，所以选择相信院长的话，抛开本心，仅取人之本性。

整顿乱舞注定会死很多人，有恶人有善人，有好人有坏人，有老人还有无数刚诞生不就的婴孩。面对这种情形，改如何抉择？

掉头不管最简单，十三郎不愿不能那样做，也不屑那样做。

以往十三郎坚持认为，为多数人牺牲少数人、哪怕一个人也同样是恶；然而，只有当他需要面对这种局面，不得不参与甚至作为主持者出现的时候，十三郎才明白

所谓正义、侠义乃至道义与大义，真他娘不是个玩意儿。

既然如此，何妨抛开本心，一切按本性行事。

一切用拳头说话。

扣卷名的一章，希望您喜欢，期待您讨论，但不能骂我。

哼哼。

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