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陆秋名走到一旁的朱印所,把小册子递给里面的人。
“御朱印”是一种特殊的纪念品,它写在纸上,可作为参拜神社的证明。神社一般备有印好的纸供参拜者自取,如果带着朱印帐本子,也可以请工作人员用笔现写。
窗口里,神社的工作人员穿着整齐的神社制服,用毛笔在小册子上写着什么。他们表情严肃,动作一丝不苟,很有神职人员的气场。
书写完神社名字和年号日期之后,再盖上神社专属的朱红色印章,这就是“参拜证明”。当然,神社会收取一定金额的“奉纳金”作为香火钱。
“谢谢。”
御朱印写完,青年向工作人员点头致意,拿回了自己的本子。
常慧习惯了他的游客行为,干脆在一旁默默等着。
距离回家还有两三个地方要逛,但她现在已经想回去睡觉了。
“或许神社有很多规矩和说法,但对我来说,这就是旅游的纪念品。”陆秋名小心地把本子收好,很自然地握住了她的手,“是‘参拜证明’,也是和女朋友一起出来玩的证明。”
“……有没有人说过你很土?”她吹着小风扇,不满地抗议,“出来玩就出来玩,什么都想买,不是‘来都来了’,就是‘留个纪念’。我看你呀,就差在树上刻‘到此一游’了。”
“御朱印不就是神社官方的‘到此一游’吗?”他笑着捏了捏她的手心,“往树上刻字多不文明,还是这个有意思。”
“……”常慧失语。
合着给他解释半天神社的仪式感都是白搭,任何名词在他这都是同一句话。
到此一游。
…………
……
常慧跨过木制门槛,走进一座寺庙。
大东寺,七大寺之一,曾在90年代末被评为世界文化遗产。该寺庙最早建于8世纪,迄今已有一千两百多年历史。大东寺几经战乱,曾几度被烧毁。现在的大东寺,是1709年重建的版本。
寺的南大门很高,久经风霜的木制建筑安然矗立,等着信者们的道来。与神道教的神社风格不同,佛教寺庙多以深色为主,气氛相对比较沉稳。
或许是因为建筑风格够老,大东寺看上去很有威严感。据说,现今重修的大东寺,规模只有一开始的三分之二。
大佛殿内,一排排巨大的佛像安静地俯瞰着人群。柰良时代社会动荡,佛像承载了太多人们的希望。可以说,大东寺的建立,正是为了在那个天灾人祸的动乱时代,向神明祈求一丝安定。
两人默默地参观着。良久,她向青年提出了一个问题。
“你相信神吗?”她仰视着面前的那尊大佛,心中百感交集,“神……真的存在吗?”
常慧不信鬼神。父亲离世之后,她和母亲连牌位都没有留。
和这里其他人的习惯不同,直到今天,她仍然拒绝在家里摆设家人的灵位。对她来说,与其对着相框说话,不如将那份思念埋在心中。
她曾经也有过迷茫的时刻。妈妈出事之后,她到处求神拜佛,希望有神明回应她的愿望。
但最后……没有一个神理会她。
“大东寺的修建,正是为了祈求平安。”她看着面前的一个讲解牌子,那上面写着寺庙的历史,“那时候天灾不断,疫病流行,民众苦不堪言。武圣上皇为了安抚民心,花了大价钱来修建这座寺庙。但是……”
寄托美好愿望的背后还有一段历史。
大佛和大殿还在修的时候,一位姓橘的贵族发起了叛乱。他以大东寺耗费了大量财力为由向上位者发起质疑,他喊出民不聊生的口号,以试图获得民众的支持。
最后,橘的篡位以失败告终。讽刺的是,承载着武圣上皇安定心愿的大东寺反倒成了引起争端的引子,实在是让人有些唏嘘。
“……如果神不能回应人的愿望,那神存在的意义是什么?”
她仰望着金堂殿上高坐的庐舍那大佛像,是当地最大的铜像。它曾两次焚毁,又被后人修复。如今那大佛正坐于莲台之上,以完好的姿态面对所有人。
她提出了她的问题,而回应她的确是一片寂静。
周围香火味缭绕,挑空极高的大佛殿之上,佛像的面前摆满了贡品。游客人来人往,无不赞叹这柰良的文化瑰宝。面对着巨大的佛像,不乏有人双手合十,对着佛像默默祈祷。
但佛只是立在那里。
…………
……
逛完几个热门景点,两人来到了商业街,试图寻找一些食物。
街上开满了各种各样的店铺,走到最里头拐弯,又是另一条古风装潢的街道。
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