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第102章 清炒南瓜尖（第5页）

他家始皇崽真的是一只可爱的小崽崽，即便有过人的才华和心智，也是符合年龄的真正孩童。

朱襄又猜测，自己有神灵教授知识的事是假的，但政儿说不定真的有神灵教授知识。

不过他就猜一猜，不会去深究，也不会去询问。

就像是他的亲朋好友都觉察到了他的怪异，都默契地不提这件事，并默默帮自己隐藏一样。

政儿在其他人面前也没有展现出神异，只在与他朝夕相处的自己面前没有隐藏。他会默默守护政儿，当做什么都没发现。

这是他和政儿之间的默契。

只是之后朱襄在教导嬴小政的时候换了一种方式。他不再像对待普通孩童一样直接灌输自己的三观，而是把嬴小政当作一个已经有了完整三观的成年人，用商议的语气，以交流的方式告知嬴小政自己的思想。

至于嬴小政接不接受，就看嬴小政自己。

朱襄还带着嬴小政去见识更多的思想，与自己相似的，与自己迥异的，甚至与自己敌对的。

他相信嬴小政能吸收众家之长，得到自己的结论。

哪怕这个结论可能和他希望的不一致，但嬴小政的人生是嬴小政的，朱襄只能决定自己的人生。

朱襄优哉游哉地教导着自己的小外甥时，长江边上的战火终于打响了。

现在战国四大名将，有两人都在吴城，一明一暗与楚国人打仗，朱襄对此次战事一点都不关心。

李牧和王翦合力了还能输？那对面怕不是白公和廉公跑来了。

李牧和王翦在前线一明一暗指挥战斗，子楚亲自负责后勤，蒙武负责支援，秦王在城中喝茶等消息。

而朱襄继续带着嬴小政在城外种田。

农人本来想卷包袱逃跑，见朱襄还在田边晃悠，他们便放下包袱，扛着农具，继续在田间忙碌。

除草，浇灌，浇灌刚学会的绿肥和农家肥……农人抹了一把脸上的汗珠，看着田间生长起来的稻苗，露出了憧憬的笑容。

他们从未如此精细地伺候这一田地的稻苗，但朱襄公说有用，他们就想试试。

朱襄公的名声，哪怕是埋头田间，连七国的名字都叫不全的农人们都如雷贯耳。谁不会记得一个擅长种田的大贵族呢？

扁鹊也撸起衣袖和裤腿跟着一同在田间忙碌。

朱襄说，草药迟早需要自己培育，医者也需要学会种田。食药同源，田地间有世间万物的学问。

朱襄并不是胡扯，他是真心这么想。

他前世时，农学教授还会研究药草种植，与医学教授合作发表论文——然后论文被除草的傻乎乎学生拔掉（不是）。

朱襄浅薄的草药知识，就是从这些同事的血泪中了解。

无论农学还是医学，科学的实验流程都差不多。

控制变量，分组研究，实验记录……朱襄将现代科学的实验流程教给扁鹊，特别是人类的朋友小白鼠。

他希望从这时候开始，中医就从经验医学中走出来，即便仍旧有玄学的成分存在，大部分病例也能归于系统和科学，成为可以复制的病例，而不是说不清道不明的奇迹。

扁鹊奉上的医书朱襄看完了，大部分内容都和《黄帝内经》差不多。

《黄帝内经》是一本经过许多代医学家编撰增补，最后成书时间在两汉的医典。

《黄帝内经》最初只有薄薄几张纸，其言论在《周礼》中能找到；春秋战国时许多医学家将自己的经验添加进《黄帝内经》，其中一半内容应该都是战国时成书，特别是在成都挖掘的医学竹简木渎问世后，可以看到“扁鹊”一脉的医学，基本都和《黄帝内经》一致。

再后来，两汉的医学家继续对《黄帝内经》进行增补，所以现在《黄帝内经》虽然已经存在，但《黄帝内经》确实成书于两汉。

不过其实两汉之后，还有后世医学家继续增补《黄帝内经》。只是那时候人们不再认可对典籍进行增补的事，所以后世人增补的《黄帝内经》不列入《黄帝内经》内，虽然内容没什么问题，学医的人也会继续学。

这个就是名号的问题了。

扁鹊现在写的医书，或许其中内容就会加入《黄帝内经》。《黄帝内经》并非纯粹的医学典籍，而是“道医”，即加入了道家哲学思想。许多现在搞不明白的病例，都引入了道家学说，比如阴气阳气正气邪气之类的来解释。

虽然现在用这些话能自圆其说，但医家都知道，这只是权宜之策。

医家是最重视实践的人，他们很希望寻求一个确切的结论，所以在先秦两汉时，外科十分发达，大部分名医都做过手术，干过解剖。

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