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我记得你（第5页）

事已至此，究竟是谁刺杀了御乾华，引来花豹废了他的命根子，都已经不重要了，重要的是，让他相信大皇子有了不臣之心，解了李荣月母子的困境，当然，与我而言，最重要的是恶心了董娇娆母子一把。

这一夜，我睡的很安稳，但午夜醒来的时候，手边却多了一封无署名的信，信封上依旧是印着一只滴血的飞鹰。

“如俏，我废了他，他再也不能搞出庶出孽种来惹你烦心了，这份见面礼，你高兴吗？”雪白的信纸上，只有寥寥数语

是啊，除了他，谁还能有如此谋算呢。

我摘下灯笼，烧了信，风平浪静，一夜好眠。

8

宫外某家客栈，一间隐蔽的包间内。

一个金发垂肩，带了半边银色面具的男人，正坐在桌前自酌自饮，如果识货的人在此，定会认得，桌上摆的乃是产自西域的最上等的红葡萄酒，清冽醇香，殷红如血，一壶不下十数两银。

男人握着琉璃盏的手，纤细和苍白，没有半点血色，就像是常年不见太阳，刚刚从棺材里刨出来的死尸，食指带了一枚晶莹剔透的指环，上面雕刻的是一只栩栩如生，展翅欲飞的雄鹰。

“主子，宫里的消息传出啦了，皇后自吃了天竺公主的药后，身体已经好了很多，至于柳婕妤那边，狗皇帝去的很是殷勤。”男子身边站立青衣女子低声到。

“嗯，”男子放下酒盅，把玩着手里的飞鹰指环，淡淡的开口：“燕姬死了，宫里需要有人替代她的位置，明棋暗棋我们都要埋下，你要多盯着些。”

“属下知道，不过属下不明白的是，上次秋狩的事情，我们只要让皇帝疑心世家就可，为何还要冒着暴露的风险，去引花豹伤他呢？”青衣女子问道。

“自然是要为如俏出口恶心而已，只是我没想到，这么多年，她竟也成长起来了，居然还用此事把董娇娆母子牵涉进去，虽然某些地方还需要我扫尾填补，但没关系，过去是我不在，所以无论什么事情都只能由她自己扛下，可现在我回来了，那些事，就交给我这个兄长来处理吧。”

男人垂下头，喃喃自语：“她是我们西凉金尊玉贵的小公主，是我如珠似玉宠到大的妹妹，若不是遇上那个狼心狗肺的东西，她本该是无忧无虑过一辈子的。”

这万里锦绣河山，是他带着十万西凉大军打下来送给御乾华的，现在，他也一样能拿回来。

朱棣靖难军入城，攻进皇宫，而朱允炆从此下落不明，这确实是明代的第一未解之谜。若对明史有所兴趣，确实该对于朱允炆在“靖难之役”后的下落有所了解，因为这个“未解之谜”还是非常有趣的。

先看看一首《逊国后赋诗》：

“牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。

长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。

风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。

紫微有象星环拱，夜漏无声水自沈。遥相禁城今夜月，六宫犹望翠华临。”

传说这是朱允炆写的一首流亡诗，这首诗确实写出了逃亡在外的人的无奈心境和悲叹的情调。据说，万历朝时，内阁首辅张居正曾将此诗呈献给万历皇帝朱翊钧阅读。

当时，仅11岁的朱翊钧曾向首辅张居正问及关于建文帝的下落，而张居正回答说：“国史虽不载此事，但故老相传，言建文当靖难师入城，即削发披缁从间道走出，人无知道。至正统间，忽于云南邮壁题诗一首，有‘沦落江湖数十秋’之句。有一御史觉其有异，召而问之。老僧坐地不跪，曰：‘吾欲归骨故园。’乃验知为建文也。御史以闻，遂驿召来京，入宫验之，良是。是年已七八十矣。莫知其所终。”（参看《明神宗实录》）

若这一段记录是真实的，那么，这表露了几个重要信息：其一，关于建文帝的下落，张居正没有办法给朱翊钧一个明确的答案；其二，张居正表示，传言建文帝是削了发穿上和尚服从密道走了，没有人知道去哪儿；其三，后来，明英宗朱祁镇正统年间，云南出现了“沦落江湖数十秋”的诗句，御史觉得有蹊跷，想召老僧来问，而老僧却坐地而不跪，说要归骨于故土。因而发现，原来是建文帝，入宫验证后，确实是建文帝，当时一有七八十岁，但后来就不知所终了。

建文帝（剧照）

这一段记录倾向于这一一种看法：建文帝靖难之军入城后，并没有死在宫中，而是逃走了，后来还当了和尚。那么，这是建文帝在“靖难之役”后的真实下落吗？

历来，关于建文帝在“靖难之役”后的下落，有两种主要说法：一是“死于宫中”之说；二是“出家为僧”之说。

建文帝是死于宫中或是由密道出逃，清代史学家也不没有明确结论，乾隆四年史官编修的《明史·恭闵帝本纪》曰：“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝由地道出亡。”这记载用一个“或”字，记录了两种说法，表明当时也还没有确切的结论。

关于“死于宫中”的说法主要是依据这明史说记载的关于“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中“的说法（参看张廷玉《明史·第一册成祖本》）。

此外，《明太宗实录》第九卷在记述“奉天靖难事迹”时，还记载着：燕军攻陷京师之后，朱允炆“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶”。

而朱棣登基之后，在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。“（《明实录·太宗实录》）

还有，《明史·建文皇帝本纪》也记载着：“棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之。“还有：“上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫。因指烬中后骨以为上！”

可是，这些记载仍是让人存疑的，并没有明确证据能说明朱允炆是“死代宫中”。这是因为：其一，朱棣当时并没有能确定从火中拉出的尸体就是建文帝本人，而是“诡云帝尸”，而且，还提到燕王入宫后将皇后的尸骨作为皇帝的尸体，匆忙下葬。有了认为关于朱允炆被烧死在宫中是朱棣编出来的谎言，其目的是为了使他自己登基更顺利，以建文帝的死来消除朝中反对他即位的阻力。其二，史书中记载着朱棣登基之后，还派出胡灐、郑和等亲信大臣前往各地追寻建文帝朱允炆的下落，这恰恰证明了靖难军攻入宫中时，朱允炆并没有被烧死，否则，朱棣就没有必要费尽周折派大臣四处密查朱允炆的下落。

正如民国史学大家孟森在《建文逊国考》进一步所说的：“成祖命中使出其尸于火，已验明的系建文，始以礼葬，则何必疑于人言，分遣胡濙、郑和辈海内海外，遍行大索二十余年之久？”

建文帝画像

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