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第一百八十九章 任命战争使徒求订阅（第6页）

“您说的很直白。”马蒂厄坐在自己位置，谨慎的回应着。

“谎言并不能得到任何的结果，而且我的时间很匆忙，我很快就要离开泰拉，继续我的使命。”基里曼耸耸肩，“在此之前，我需要一个不那么盲目，有一定自我意志，却又足够虔诚的人来充当使徒，告诉每一个世界的人，我们这样做是对的，是帝皇神性的体现。”

“这是谎言吗？”马蒂厄问。

“这个取决于你的角度，若是按照国教角度，这个不算是谎言，因为我是帝皇派出的救世主，她的代言人，我的话即是她的意志。若是从科学和理性的角度来说，是的，这是一个谎言，因为帝皇并没有明确的指示我这样做。”基里曼很坦然的承认，对此并没有什么忌讳。

“您将信仰当成工具？”马蒂厄低声说。

“不用这么愤世嫉俗。”基里曼说，“我们都为同一个人服务，那就是你们的神明，我的父亲。马蒂厄，你觉得我父亲喜欢以前的国教吗？那个愚蠢，仇恨，盲从的国教被他喜欢，还是一个开明，理性，充满美好的国教更让他喜欢。”

“不管是将信仰当成一切，还是将信仰当成一个好用的工具，其本质都是不变的，我们为她服务，为她的理想而战斗。”

“可您这种做法有些不敬。”

“可它很有效，不是吗？帝国的子民从学校开始就接触帝皇的信仰，他们比自己的父辈更加虔诚，但是他们也具备理性思考的能力。”

基里曼拿出一张发亮的羊皮纸递给马蒂厄，“这是你的委任状，你将成为不屈远征的战争使徒宣讲这一次战役的意义，鼓舞人们以帝皇之名和我们的敌人作斗争。”

马蒂厄挑了挑眉，他站了起来，挠着自己的后脑勺。

“就只是这样吗？没有什么仪式吗？”

“仪式的事情由国教和佩妮总理去负责，我不能干涉所有的事情，人类必须要学会自己解决问题。要是什么事情都需要我来决定，那我一死，一切就会恢复原样的。”

“这样的话说出来是否有些不妥当，您是人类的救世主，帝皇任命的帝国摄政，又有什么力量可以杀死您呢？”

“没有人是不会死的，诸神也是如此，它们也一样会死。你们将我视为传奇，可我清楚我的极限。我不可能解决帝国遇到的所有问题，也不可能战胜所能遇到的每一个敌人。总有一日，我会失败，然后死在那个打败我的人手中。”

基里曼也站了起来，“我们要对抗的敌人无比强大，他们掌握着各种匪夷所思的力量和能力，杀死我并不是什么不可能的事情。马蒂厄，你有着真诚的信仰，可是你也要提防自己因为信仰走入歧途。”

“古往今来，有无数的人以神的名义发动战争，实则只是为了填满他们无止境的欲望，你要时刻记住，你为何要有这种信仰。帝皇深爱人类，人类也深爱帝皇。我们要明白帝皇想要的人类是什么样的，我们走在她指引的道路，最终得到真正意义上的自由。”

“提防那些以帝皇之名作恶的人，他们不是真正的信徒。真正的信徒不会扭曲他所信奉之人的意志，更不会用各种扭曲的祭祀来亵渎自己所信仰之物。”

马蒂厄点了点头，他选择了接下任命。

基里曼有一种特殊的能力，他总能让别人认可他的理念和行事方式

至于对信仰的分歧上，马蒂厄并没有和原体多加争论。

他不确定自己是否真的比原体更加了解何为信仰。

马蒂厄唯一能确定的就是，那些人对原体的污蔑是错误的。

原体并不像他们传闻的那样没有信仰，只是他的信仰比较特殊。

愚昧的人根本无法理解这种信仰。

那些平凡的人觉得崇拜一个神明就应该供奉出自己所有的财物。

为那位神明修建凋塑和教堂，让更多的人信奉神明。

若是别人不愿意，那就用刀剑去威逼对方。

用各种残酷的手段去折磨对方，用末日的论调去恐吓对方，直到对方臣服，信仰他们的宗教为止。

那样的神是可怜的，那样的信徒也是可怜的。

基里曼改变了以前国教的愚蠢做法。

信仰应该源于对美好事物的追求，而不是来源于恐惧和害怕。

马蒂厄选择了接下战争使徒的任命，正如原体说的那样，每个人都需要为自己珍视的东西所努力，否则就不要抱怨自己失去了那些东西。

不懂得争取权益的人，就只能坐视别人拿走自己的权益。

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....................

马蒂厄离去。

基里曼准备召见最后一个人。

接见了那个人，他就准备继续远征了。

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