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第442章 白龙庙的香火又旺了（第2页）

我希望神灵保佑我，但我并不想打破自己的生活。因为作为神的代言人，大家什么都找你，你就是属于大家的，个人的生活会被破坏。

所以要是被巫师、巫婆选中，要你来当接班人，你不愿意就只能供奉一些食物、钱财，相当于婉拒，辞职信。”

董主任点点头，“是的，我们村有一个妇女就是被巫婆看中了，让她去，她不想去，就这样做。”

“所以，神鬼的代言人虽然受到尊敬，但并不是每个人都愿意做的，这还是份苦差事。”何欢说。

大家点点头。

“以往，云州少数民族的巫师往往是德高望重的，甚至世袭，贵族阶级嘛。很多的历史文化，是经他们的口传下来的。所以很受尊重，是民族的知识分子。

但现代年轻人接触信息越来越多，更注重自我，巫师也不是贵族了，世袭都不愿意。

神鬼代言人越来越不好找接班人，流行于云州地区的巫术和仪式，也就逐渐消失了。在石龙村是传承得比较好的。”

“嗯。”董主任说，“平时我们都会来拜本主。最大的仪式，是我们每年正月，集体唱戏酬神，感谢本主一年的保佑，祈祷来年继续保佑我们。

在腊月会有一个会首出来组织。大家排练的排练，还有准备后勤的。

我们村中有个戏台嘛，初二迎神，初六送神，连唱几天大戏。

很多年轻人不会唱戏了，就会请老人来教。以前这些领头的事都是一些德高望重的老人来组织。

那年纪大了，没有那么多精力，老人就去找一些年轻人来办。像我们今年的会首就是一个九零后。”

“哇哦！”

“然后他再去找一些年轻人，一起来学唱戏。晚上，在戏台他们就会排练，你们可以去看。”

“哇！”专家们十分兴奋。这种酬神的仪式不能为他们改时间，但是可以看到排练，也能提前感受一下。

离开本主庙，顺着坑坑包包的石板路，走到路边一所房子前。

“这是我家。”董主任说。

何欢看着照壁上题写的：南诏宰辅。

董主任道：“我们的祖先董成，是南诏国的宰相。”

大家看着董主任，还等着下文。

何欢看他没说，接着说：“董成是南诏宰相，曾经代表南诏国出使成都，董姓后人就以‘南诏宰辅’来光耀门第。”

董主任点点头。

“白族的姓氏文化跟民居结合得很好。所以你基本可以通过照壁上的题字知道主人家的姓氏。当然要有点文化基础。”

董主任点点头，“是这样的。”

“白族因为跟汉族接触比较早嘛，所以白族贵族阶层很早就有了汉姓。

本来之前白族跟云州其他少数民族一样，是没有姓的，也是父子联名，用他们自己的语言。

我们叫起来可能比较拗口，也比较难以理解。然后三国时，蜀国丞相诸葛亮想把云州也纳入蜀国范围嘛，就在云州赐了很多姓。

比如张，就是来源于白子国国王龙佑那。他自己复姓诸葛，他给龙佑那这么一个狂霸酷炫的名赐姓张，汉族大姓嘛。”

“哈哈哈……”

“这也是为了方便交流，更重要的是作为征服者，赐姓是一种权力体现，父母给你取名，父母官给你赐姓。而被赐者也觉得荣幸，接受了就表示臣服，一家人了嘛。”

大家兴味盎然地看着他，摄影师回过神来，赶忙看看镜头。

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