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第18章 工作队来啦（第2页）

四妹并未哭，不说话而已。封李氏老远见丈夫背女儿回来，反而跑进屋里淌眼抹泪一番，才出来继续做菜饼子。

做好菜饼子说：“四妹，今天做的菜饼子，最香了！”

先递一个给女儿：“闻看嘛！”平时都是先递给丈夫

四妹不接，跑到后面菜园里做撵鸡状，沿边儿东奔西跑，挥动双手，口内“嘘嘘”有声。那里并没有别人的鸡。

这晚四妹没吃一口饭也没说一句话。爹妈又不好劝，害怕反而将她藏着的心事捅开了，不好收场。

第二天四妹就照常吃饭和上学，事情并没有想象的严重。但在封李氏心里，还是埋了根怨恨的毒刺。

张宇手下工作队组长洪范出身城市贫民，只念到初一，便去一家采用石印的小印刷厂做学徒。

小厂什么都印，印广告、烟盒子、戏报、劝世文、圣经故事、税票。卖烟要缴税，一束叶子烟，将税票贴在上面，表示已缴税，偷着印。

甚至给一姓冯的军阀思想激进左倾的夫人印过传单，警察来了赶快连石板藏起来。

社会剧烈震荡小印刷厂垮了，他失业数月后能当了换钱的东西也都当完了，感到人生无路，在江边徘徊了整夜。

刚把鞋子脱了摆好，正要举身赴江流，就听见黎明前的隆隆炮声，城市解放了！

死的念头也被这炮声轰灭了，活下去的念头油然而生、节节攀高。

城里贴出“革大”招生广告。“革大”全称“革命干部大学”，实为一种短训班，他捷足先登成了首批学员。

革命形势发展很快，八方要人，革大毕业后，他们班学员首先便投入了清匪反霸斗争。参加土改是他接受的第二项任务，所以还是个新手。

工作队将留仙镇划为几个土改小组，洪范乃在自己负责的组开展访贫问苦。

他走进一家由山壁、石块和高粱秆围成的花里胡哨的小屋，里面住着流浪汉牛牛，交谈对方除哼哼哈哈外，没有多的话。他鼓动一番后离开。

他既有此经验，下一个便不再去找穷光蛋，而走进了一幢外观尚可的茅草屋。

这家主人钱七。清初时鼓励移民迁徙。钱七祖上携带糇粮远徙来到这里垦荒置业，多年后除自己开垦出的十数亩田地外，还买下了几处田产。钱家这位高祖奋力拼搏加上会谋划运筹，在一代之内就为后人创下了基业。

高祖历代子孙或贫或富，各有运迹，起起落落。这也是社会之常态。钱七的爷爷都还是大户，父子两代才落败了，为人佣耕。

钱七人却乐观健谈。既知对方是代表政府，自己又是该分田的对象，问啥说啥。

工作队访贫问苦目的是要撒播仇恨的种子，并赶紧催生发芽。具体便是在农民中调动土改的积极性，组织起向地主开火的队伍。

工作队员交谈中的“利器”就是很多人都没听说过的“剥削”这个词儿。

此词古已有之，现成了最热门的词儿，乃是支配整个社会运转的一个基本理念。土改过程中那些让因循守旧者不能理解的行动，只有借助这把牛耳尖刀才名正言顺，才能让人敢作敢为。

既为利器，首先要让对方听得懂。

尤其对脑筋一团浆糊和爱钻牛角尖这两类人，对为什么要打土豪分田地，解释来解释去都往往会缠夹不清。这时，最简单的办法就是教大家算剥削账。

洪范带钱七算受剥削的账：当了多少年佃客，受过几个东家的剥削，租每个东家多少田地，交多少租子，无偿为东家做其他事情没有。

同一东家每年租的田地又有变化，交租也有变化，时间漫长，钱七虽然记性好，但也只能共同算个大概，算出二十七年间共被剥削了五百多担黄谷！

算完后钱七如醍醐灌顶，猛拍脑门：“几十年为地主白干活，还以为该交给他们的！”

洪范随即将目光落在钱七的脚上，意味深长地问他怎么一年四季穿不起鞋？

“穷呀！我生下来就没有鞋子穿，打了半辈子光脚，我有回捡丢的烂鞋子穿了试，穿不惯，穿半天就脱了。这几年镇上办陈王会，这都是东家送的鞋子。”

说着从床脚掏了几双鞋子出来丢在地上：“东家送的鞋子我也是当天穿了，就收起来。穿不惯。”

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