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第九把二十八章 抹黑质疑（第2页）

宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲.

她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老.

这就是一千零一夜名字的由来.

萨桑国位于印度与中国之间，故而这就有了一夜零一夜里中国元素，甚至是中国人的出现.

原故事里阿拉丁是个中国人，甚至于故事就发生在中国.

只不过故事里的中国是基于作者的想象，有着浓厚的***色彩.

由于一千零一夜这个故事集产生的年代是在公元七世纪左右，当时大唐王朝正处于极盛，空前辽阔的疆域让阿拉伯帝国相信自己的活动范围以东，包括今天的阿富汗在内全部都是中国的势力范围，也就是唐朝的安西都护府所辖的中亚地.

所以，故事里甚至还有一名向阿拉丁购买器皿的犹太商人（他还敲诈了阿拉丁），然而没有提到过佛教徒或者儒士.

每个人在这个国度里都拥有阿拉伯名字，其统治者更像波斯王而不是中国皇帝.

由于作者缺乏对中国的具体认识，因此他索性将东方世界简单粗暴的“***化”.

这种故事背景在童话当中是很常见的——突显了故事不至于过于写实而失去意境.

故事创作者并不知道美洲的存在，因此阿拉丁的“中国”代表的是“极东之地”，而魔法师的故乡摩洛哥则是“极西之地”.

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故事一开始就叙述了魔法师尽其所能地从远方来到中国，在创作者的世界观里那是最长的旅程，表现了魔法师试图获取无价神灯的决心.

故事发展到最后时，精灵不费吹灰之力地帮助阿拉丁和魔法师瞬间往来于东西方之间，表现了精灵的强大威力.

在近些年来，阿拉丁的故事里几乎不再有中国元素，阿拉丁也不再是中国人.

很多人都忘了这一点，甚至是不认可这一点.

阿拉丁怎么可能是个中国人呢?就光是这名字也不像啊.

但是，在17世纪的英国伦敦皇家剧院的舞台演出的阿拉丁哑剧为阿拉丁是中国人这一设定的提供了有利的证明.

从1788由约翰·欧奇非将阿拉丁搬上伦敦皇家剧院的舞台开始，阿拉丁的哑剧版本的场景设定和剧情就都尽量融入中国元素（虽然这个“中国”的场景是伦敦东区，而非中世纪的巴格达）.

而之所以人们会渐渐忘掉阿拉丁这个人和故事是发生在中国，就是因为原时空两年后迪士尼制作的原版阿拉丁动画电影.

在迪士尼的动画电影里许多角色原本的名字都被重新命名（例如魔法师被重新命名为“贾方”，并成为朝中大臣），角色拥有新的戏中目标（例如神灯精灵渴望自由）或被取代（戒指精灵消失，取而代之的是魔毯）.

故事场景也从中国移到虚构的阿拉伯城市阿格拉巴，而故事结构也简化了.

乔峰用了迪士尼版的阿拉丁几乎所有设定和情节，但是唯独一点，那就是阿拉丁的身份他给改了回来.

在他这版电影里，阿拉丁就是中国人.

这是有着多种考虑的结果，无论是未来的真人电影还是现在美国观众对阿拉伯元素，中国元素是什么态度乔峰那都是考虑过的.

所以，对于一些无足轻重的质疑乔峰是一点都不在乎的.

至于说现在，以目前阿拉丁的票房来说，乔峰更不在乎了.

因为，同档期完全就没有能和阿拉丁想抗衡一二的电影.

没看迪士尼的唐老鸭俱乐部之失落的神灯都被打成粑粑了吗?

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