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第288章 军师（第1页）

第288章军师

严格说来，汶阳部中有两个军师职位。

一个是蛮语中的军师，名为“卡罗耶”，意思是“帮着谋划的人”。此职历史悠久，是部中代代传下来的，属于临时性的职位。只要发兵征战，任何人都可以被主帅选为“卡罗耶”，即便是左右哈耶也不例外。另一个是直接用汉文中的“军师”一词，专为郭绍而设。

十一年前，汶阳部与永宁部大战。那时鲰耶也就是勒罗罗之父——勒古已经疾病缠身，不过尚未到不能起床的地步。事关部族存亡，他亲率主力出征，与敌激战于鹿儿岗。相持数天之后顽疾发作，身体发红发热，关节肿胀如桃，连刀都提不起来。

勒古为稳定人心，在帐前竖起“库那旗”，对外宣称要静思破敌之策，一切命令都由他的贴身汉奴郭绍传达。名为传达，其实很多时候都是由郭绍代替勒古指挥。诸将本有疑虑，可此后指挥不乱，攻防有序，又破敌夜袭，军心遂定。

后来大败永宁部，敌军溃退。勒古论功行赏，不仅免了郭绍的奴仆身份，还赏赐他财宝奴婢，又为他新设汉人“军师”职位，意思是区别于临时性的“卡罗耶”，为部中常职，战时谋军务，平日参部务，位同于寨老，寨老以下，皆需礼敬。

一时间之间，军师地位超然，郭绍也由一个到蛮部才一年多的侍奴，一跃成为权要人物。

正当勒古大力扶持郭绍之际，身上旧疾再次爆发，这次病势比以往都重，勒古甚至来不及留下一句嘱咐，便直接瘫在床上，昏迷不醒。左右哈耶迅速接管部务，将郭绍排除在外。郭绍也很识趣，没有强争，除了自己帐下奴婢之外，几乎不见外客。后来左右哈耶掌权已稳，又得勒古亲口传命，让两人共摄部务，郭绍这才第一次去探望勒古。

刚开始时，左右哈耶对郭绍还是提防的，后来见他除了探病之外，并无其他举动，与勒古之间也从不谈政务，只说些汉地的逸闻趣事，并且去的次数也不多，即便与勒罗罗都不太亲近，甚至连话都不说几句，两人这才放下心来。

对于这个鲰耶亲自任命的“军师”，两人还是给予了一定的尊重，凡议大事或者像血藤节、山神祭这类活动，郭绍皆得列席，不过他很少开口。若有一些无关实权的琐务分派，比如校阅书简、督造祭器、与黑商交涉什么的，他都听命承担，并且做得很认真。不过总体来说，这个位置很高的“军师”只剩一个空名头，没什么存在感。就像今天的议事，众蛮之间无论眼神交流还是窃语耳议，根本都没把郭绍算在内，反正郭绍也不会发表意见，让他来只不过是走个过场而已。

所以当郭绍开口冷笑，所有人都是一怔。

达达木惊道：“军师为何如此言？是汉使联姻之言有何问题吗？”

郭绍冷笑道：

“河东柳何等门第？即便有琅琊王认为义妹，最多也只能做贵妾，扶正并嫡，绝无可能！不过要害不在此处。真正杀人的刀子是他所谓的木材生意！

自古汉强蛮弱，由来已久。然蛮所以能存世不灭者，非兵有多坚，甲有多固，唯群山叠嶂、林莽丛生，大军不能横行，骑兵不能纵踏！

千木万树，足以避影；千沟万壑，足以周旋！我胜则出峡攻掠，败则退走老林！汉军虽强，然一旦深入，便如犀象入沼，泥足深陷！其路径不如我熟，走林不如我快，耐瘴不如我久，辨毒不如我精，避兽不如我巧，夜战不如我灵！加之粮草转运，军费浩繁，故利在速战，不能持久。我等只需避之锋芒，时间一长，便可待敌自溃！

王扬之计，使我以林为贸，砍木生钱，譬如狡狼以粟米诱鸡群自毁藩篱！林木既伐，山形暴露，吾等便再无可依！猛虎失其林，游鱼去其渊，必为人所制！另外，吾等不晓木材门道，到时为了求利，或主动请汉人入蛮辨木；或汉人借访木之名，来游山川。则我部虚实，山川险要，皆为人所窥！一旦有隙，兵戈相加，我部一无林木为障，二无地利之便，何以自守？

所以我说，王扬此策甚毒！通商之事，断不可行！”

郭绍此言一出，群蛮目光都射向王扬，如刀似箭。

此人倒有些见识......

王扬以前读《瞿冏卿集》，里面收了一篇向监察御史“告状”的书信，大意是龙泉关乃大明西塞，别无它险可恃，唯五台山可以依仗。而“山之所恃以为险者，惟林木茂密积于累代，溪谷崕嶂罗生叠布，胡马不得长驱直突”，又说森林广袤，便于军队设伏，所以国家掷下严令，禁止樵采，同时拨付租税，供养僧人，让他们不用毁木开田，故而五台山的森林才能如此茂密。但现在有奸商借官府采办之名，贿赂官员，逃避禁令，大伐林木，长此以往，可为国害，希望官府严查。

第288章军师

瞿汝稷（即瞿冏卿，冏卿是官职，乃太仆寺卿的别称）着眼处与郭绍所述主旨相合，而有明一代的筹边者也不乏在近塞诸山广植枣、榆等树以拒胡兵的建策，不过王扬说他有见识倒不是指此而言。看出林木的军事价值没什么，但他最后却点出后续汉人会借访木之机，探查山川虚实。此为王扬木材贸易里隐伏的四记后手之一，竟被他提前掀了出来。

其实王扬也不是要灭汶阳部，只不过王扬的治蛮理念，正如他跟萧宝月所说——只知徙胡而不知治胡，是为养寇；只知治胡而不知教胡，是为遗忧；只知教胡而不知化胡，是为权宜；只知化胡而不知制胡，是为尽善。虽尽善，未能尽美。化而能制，方为尽善尽美之道。

什么叫化而能制？和则生机勃发，天下大同。乱则翻手覆之，灰飞烟灭。

心有仁念者，手当握刀。怀仁而无刀，如植兰于荆棘，遍体鳞伤，终为所噬，而兰亦不能全。菩萨低眉，金刚怒目。非慈悲无以载道，非霹雳不能镇邪，阴阳合则万物生，此天地至理，不能易也。

如果说通商之策是“化”的一部分，那木材贸易里隐藏的几记“杀手”就属于“制”的范畴了。

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