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第九十九章 立言愿为天地再辟修炼之路创建儒教（第2页）

他没有享受过一天的安宁，所以最后一统天下，被百姓们拥戴为人皇。

为民排除万难，不辞劳苦，不言退缩，这就是帝者的无往不胜之道！

帝道，兼容王道与霸道。

但唯有如人皇一般，拥有大仁大义、大智大勇之品德，方能效仿此道。

然而，此类君王，自人皇之后，至今尚未诞生一位。”

众人闻言，即便是朱九渊也不禁点头。

李青以人族之中，最受人敬仰的人皇为例，总结他的治国之道。

得到在场所有人的认可。

司马镜听后，更加对王道和霸道好奇起来。

追问道：“何为王道？”

原先怒斥和批判李青的读书人，此时一个个凝神期待。

李青回道：“帝道无往不胜，王道无败而必胜。

自孔圣之后，君王皆以礼治国，以德为政。

所谓王道，便是君王、官员拥有高尚的德行。

处于高尚的德行，君王的行为大抵都是仁爱万民。

于是仁道之君，往往用德行来教化百姓，谓之以德服人。

以德服人者，中心悦而诚服也。

王道治国，实行仁政，能赢得百姓的拥护，使国家长治久安。

然而，拥有如此高尚德行之君王，古来鲜有。

便是当代君王德行高尚，又岂能保证后世君王，同样德行高尚？

因此，我以为君王有大仁大义、大智大勇之品德，便奉行帝道，一统天下。

君王德行高尚时，可以王道治国，无败而必胜。

若君王并无高尚之德行，王道必败而无胜。”

王道之说，李青在孔圣的治国之道中，加入了仁政这个概念。

继承和完善了孔圣的思想。

引得孔嵬眼中精光闪烁，时而激动，时而兴奋。

“王道便是在以德为政的基础上行仁政，长青王道之论，令老夫豁然开朗！

君王德行高尚，王道无败而必胜。君王缺乏德行，王道必败而无胜。”

上千名读书人，还有在场的大儒。

都觉得李青在孔圣以德为政的基础上阐述的王道思想，十分正确，无从反驳。

虽然不满李青不尊礼制，此时却也心悦诚服。

不等司马镜发问，孔嵬抢先问道：“请教长青，何为霸道？”

听到前面帝道和王道的分析，在场众人，越发地认真聆听了起来。

整个国子监广场，一片安静，都静静地等待李青治国之道中的第三种方式。

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