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第二百一十一章 封长衡生（第2页）

就在唐小豪还在思考下一步应该怎么做的时候，小铃铛却是问：「照你这么说，封衡之术就是将人变成半妖？」

唐小豪点头道：「按照书中的记在，玉瑶道研究的是生生之术，简单点说，如果一个人手断了，就可以用此术换上其他人的手，而生生之术中最难的莫过于更换脏器和头颅。」

小铃铛震惊：「更换脏器和头颅？这怎么可能？妖术之中……」

小铃铛说到这不再往下说，唐小豪也没再追问。看書菈

唐小豪道：「我第一次看到书中关于生生之术的记载时，也觉得那是无稽之谈，直到我看到那些山童，我才意识到那应该是有可能的，可那时候我还没有想起那本书来。」

熊姥姥好奇地问：「那楼观道呢？」

唐小豪道：「楼观道就是转生之术，也就是生灵替换，因为人的内核是生灵，也就是精神，俗称的灵魂，人之将死时，将生灵抽出，放入年轻健康的躯体内，这就叫转生。」

说罢，唐小豪看着那巨人树封衡鼎：「至于青竹道，就是封衡之术，就是将人转化成为另外一种形态，当时书里没写那么清楚，很多词语佶屈聱牙，我都明白那是什么意思，现在我知道了，就是将人类炼化为妖，但不是真正的妖，而是半妖。」

小铃铛问：「那干君道的金丹之术呢？」

唐小豪道：「金丹之术就简单了，就死俗称的炼丹术，丹药分为两种，一种是外丹，一种叫内丹。外丹就是平日内所称的那些金石丹药，以我的了解，大部分金石丹药都带着极强的毒性，所谓的延长寿命，也只是短时间的回光返照，该死一样死，因为那是自然规律。内丹就是以活物身体为炼丹炉，以生灵之火炼制出来的看不见摸不着的一种所谓的丹，那只是一种象征，说到底，就是修炼自身的精神。」

说到底，天地四道的目的就是为了服食、养生、却病、延年。

《封长衡生》这本书总结起来就是四个字——生生之具。

生生之具也就是养生延命的学问和技术，天地四道就是从医经、经方、房中和神仙四大类中总结出来的。

唐小豪继续详细解释：「天地四道一开始并非是为了长生，而是为了续命，之后才从续命变成了长生，而在上古时期方士的眼中，只有长生才能成仙。」

神仙两个字，神是神，仙是仙。

神，乃是引出万物者，也就是宇宙的缔造者，天地未分之前的创物者。

仙，乃是长生不老修道之人，老而不死曰仙。

因此，神与仙是有本质的区别。

也就是说，人不管如何修炼，不管使用任何方式，充其量

可以成仙，但永远是无法成神的。

那么，要成仙，就必须长生，这是前提，可是，人怎么可能长生呢？

人的寿命是有限的，这是自然规律，也就是所谓的天定，要违背自然规矩，就等于是逆天。

于是，上古时期的方士一开始仅仅只是为了治病续命，又在之后的千年中创造出了四种方式，最终演变成了天地四道。

仔细分析可以看出，天地四道就是内外两部分。

玉瑶道是替换人体坏掉的肢体器官，对应的是外。

楼观道是替换人体内的生灵精神，对应的是内。

青竹道是直接将人转化成为另外一种形态，对应的是外。

干君道是炼丹之术，分为外丹和内丹，属于对以上三者的总结。

唐小豪详细解释完毕后，看向总使：「我说的没错吧？」

总使长吁一口气道：「没错，驸马爷果然没有骗我。」

此时此刻，总使总算是彻底相信唐小豪看过那本《封长衡生》，而总使的态度也让熊姥姥明白，唐小豪应该就是他们期盼已久的救世主。

只是，小铃铛却是用一种怪异又复杂的眼神看着唐小豪。

就在此时，唐小豪又道：「如果我的推测没错，《封长衡生》应该是你们猎骨人一派的至宝奇书，但这本书在很多年前就已经丢失了，对吧？」

总使闻言后退了一步，在他眼里，唐小豪简直全知全能。

唐小豪继续道：「猎骨人是从昆仑王朝消失后那群方士中衍生出来的异道门派，《封长衡生》这本书也是那些方士研究所写，因此，猎骨人所有的研究都基于那本奇书，只不过，成就猎骨人的是那本书，猎骨人内部分裂也因为那本书，我有没有说错？」

「你……」总使已经不知道该说什么才好了，先是点头表示唐小豪说的对，而后又摇头，但他的摇头完全是表现自己对唐小豪分析的惊叹。

唐小豪此时话锋一转：「总使大人，事已至此，话都说到这份上了，不如再把话挑明了吧，你知道我什么意思。」

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