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第277章 伏羲后裔 镇魂族（第2页）

出于对青铜器皿的认知，许天川感觉，不出意外的话，这应该是一个青铜簋。

但商代时期祭祀用的青铜簋，一般都是用来烹煮献祭者的！

关于这方面的认知，也是许天川刚刚从这个献祭台的祭祀手段得知的。

因为之前就遇到过这种用来烹煮献祭者的青铜簋，另外从青铜簋内的献祭者死亡之后身体缩卷或者是僵硬的形态来看，全部都是被活烹的，可见祭祀手段极其残忍，到了令人发指的程度。

在女鬼的手指之下，许天川立即暂时将刑常放置在一旁，然后扒开白骨堆。

白骨堆下面掩埋青铜器皿慢慢的清晰出现在许天川的眼前。

之前猜测的一点没错，的确是一个巨大的青铜簋，整体呈椭圆形，大致上就像是平时盛饭用的碗，圆肚，大概有两米多长的直径，下面有四个龙足，外面有精致的饕鬄，还有一些不知名的兽纹。

让许天川感到意想不到的是，这个青铜簋的底部缩卷着一具并没有腐化，而是成了干尸的黑色尸体，并且这具干尸的身上并没有明显的外伤，同样是个女人，有着一头黑色的长发，在长发中还插着一根黑色的簪。

许天川凭借着《天鉴秘术》的知识，一眼就看出女尸头上插着的一根黑色的簪子其实是一根银簪，并且有着很强的唐宋风格，至少绝对不是商代时期的产物。

出自于唐宋时期的饰品。

许天川首先想到的就是沉船女鬼的尸体！

但为什么这具尸体没有腐烂？

而且身上还没有明显的外伤？

至于导致尸体没有腐烂的原因有很多。

许天川已经来不及仔细的去想这个问题，立即从系统储物间拿出一根相对比较细的绳子，打算将尸体捆起来，这样能方便带出去，毕竟等下还要同时把刑常也要一起带出去。

也就是许天川刚把缩卷在青铜簋底部的尸体给带上来，突然又惊异的发现，在这青铜簋的底部居然有字！

是钟鼎文，密密麻麻的写在青铜簋的底部，大概有两百多个。

一般情况下，同时出现这么多字，通常都是记载着某一件事情，而并非是作为标记之用，并且还是相对比较重要的事情，否则的话不会被记载起来。

许天川立即将从青铜簋内拿出来的尸体暂放在一旁，同时取下刑常脑袋上的矿灯，将光柱直照在青铜簋的底部，认真的研究着这篇钟鼎文的内容。

因为钟鼎文的特殊性，和古人对于字的诠释不同，并不能直接进行全文翻译，但是能通过钟鼎文的字型来翻译出文字的内容。

而当将这钟鼎文的内容全部研究翻译出来后，许天川内心豁然开朗。

真的可谓是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫！

难不成这就是许天川一直苦苦寻找的姒爻关于长生殿的占辞和验辞？

不！

并不是！

但也有着非常重要的关系。

这篇钟鼎文实际上记载的是关于鬼姑神与长生殿的关系，还有鬼姑神与封印的事情。

这也是许天川之前最想知道的事情。

至于大概意思就是：“鬼姑神原本是长生殿的守护神之一，具有着开启长生殿最后一道殿门的力量，但是却被一个部落斩杀，并且将其灵魂永世封印，鬼姑神被斩杀，就代表着长生殿最后一道殿门将永远不可能被打开，只有等待鬼姑神的灵魂从封印中解脱，鬼姑神的力量降临于世，是打开长生殿最后一道殿门的唯一密码！”

这和许天川之前心里猜测的一模一样，鬼姑神和长生殿之间存在着非常重要的关系。

另外这里面还有一个极其重要的信息，那就是将鬼姑神斩杀，并且将其灵魂封印的这个部落！

关于这个部落，在青铜簋底部的钟鼎文上也有一些记载。

这个部落是伏羲后裔，极其擅长镇魂驱邪之术，并且身上还背负着还一个驱邪镇魂的使命，名为镇魂族！这明面上的意思，其实就跟现代维护阴阳两界和平的驱邪捉鬼道人十分相近。

而《镇魂诀》和衍生的《镇魂祭》就是出自于伏羲的这个后裔部落镇魂族。

至于这个镇魂族斩杀鬼姑神的肉身，封印其灵魂，除了单纯的驱邪之外，还有没有其他的原因，这个就不得而知了。

那这跟姒爻祭祀占卜的占辞和验辞又有着什么关系？

有关系！

因为钟鼎文的内容中还有一条极其关键的信息，那就是这个镇魂族使用着一种非常独特的文字，也就是许天川自己将其命名的‘永生文’。

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